Это страница из серии, посвящённой заповедям Бога, которые можно было исполнять только тогда, когда в Иерусалиме действовал Храм.

• Приложение 8a: Заповеди Бога, требующие Храма
• Приложение 8b: Жертвоприношения — почему их невозможно соблюдать сегодня
• Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них нельзя соблюдать сегодня
• Приложение 8d: Законы очищения — почему их нельзя соблюдать без Храма
• Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему их невозможно соблюдать сегодня
• Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой
• Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему их невозможно соблюдать сегодня
• Приложение 8h: Частичное и символическое «послушание», связанное с Храмом
• Приложение 8i: Крест и Храм (Эта страница).

Крест и Храм — не враги, и это не две «фазы», где одно отменяет другое. Закон Бога вечен (Псалом 118:89; 118:160; Малахия 3:6). Храмовая система — с её жертвами, священниками и законами о чистоте — была дана тем же вечным Законом. Смерть Иисуса не отменила ни одной заповеди. Она раскрыла истинную глубину того, что эти заповеди уже говорили. Храм был разрушен не для того, чтобы прекратить жертвы, а как суд за непослушание (2 Паралипоменон 36:14-19; Иеремия 7:12-14; Лука 19:41-44). Наша задача — держать эти истины вместе, не изобретая новую религию, которая заменяет Закон человеческими идеями о Кресте.

Кажущееся противоречие: Агнец и жертвенник

На первый взгляд кажется, что есть противоречие:

• С одной стороны — Закон Бога, повелевающий жертвы, приношения и священническое служение (Левит 1:1-2; Исход 28:1).
• С другой стороны — Иисус представлен как «Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Иоанн 1:29; 1 Иоанна 2:2).

Многие делают вывод, которого Писание нигде не делает: «Если Иисус — Агнец, значит жертвы закончились, Храм больше не нужен, и Закон, который их заповедал, уже не важен».

Но Сам Иисус отверг эту логику. Он прямо сказал, что пришёл не отменить Закон или Пророков, и что даже малейшая черта не пройдёт из Закона, доколе не пройдут небо и земля (Матфей 5:17-19; Лука 16:17). Небо и земля всё ещё здесь. Закон всё ещё стоит. Заповеди о жертвах, приношениях и Храме никогда не были отменены Его устами.

Крест не стирает храмовые законы. Крест открывает, на что они в действительности указывали.

Иисус как Агнец Божий — исполнение без отмены

Когда Иоанн назвал Иисуса «Агнцем Божиим» (Иоанн 1:29), он не объявлял конец жертвенной системе. Он провозглашал истинный смысл каждой жертвы, которая когда-либо приносилась по вере. Кровь животных никогда не имела силы сама по себе (1 Петра 1:19-20). Её значение исходило из послушания Богу и из того, что она представляла: будущую жертву истинного Агнца. Бог не говорит одно, а потом не противоречит Сам Себе (Числа 23:19).

С самого начала прощение всегда зависело от двух вещей, действующих вместе:

• Послушание тому, что Бог повелел (Второзаконие 11:26-28; Иезекииль 20:21)
• Средство очищения, которое Сам Бог назначил (Левит 17:11; Евреям 9:22)

В древнем Израиле послушные шли в Храм, приносили жертвы, как требовал Закон, и получали реальное, но временное заветное очищение. Сегодня послушные ведутся Отцом к истинному Агнцу, Иисусу, для вечного очищения (Иоанн 6:37; 6:39; 6:44; 6:65; 17:6). Схема та же: Бог никогда не очищает мятежных (Исаия 1:11-15).

То, что Иисус — истинный Агнец, не разрывает заповеди о жертве. Это доказывает, что Бог никогда не играл в «символы». Всё в Храме было серьёзно, и всё указывало на нечто реальное.

Почему жертвы продолжались после Креста

Если бы Бог намеревался отменить жертвы в тот момент, когда Иисус умер, Храм пал бы в тот же день. Но что произошло?

• Завеса в Храме разодралась (Матфей 27:51), но здание продолжало стоять, и поклонение там продолжалось (Деяния 2:46; 3:1; 21:26).
• Жертвы и храмовые обряды продолжались ежедневно (Деяния 3:1; 21:26), и весь рассказ Деяний предполагает действующее святилище.
• Священство продолжало служить (Деяния 4:1; 6:7).
• Праздники продолжали соблюдаться в Иерусалиме (Деяния 2:1; 20:16).
• Даже после воскресения верующие в Иисуса по-прежнему были видны в Храме (Деяния 2:46; 3:1; 5:20-21; 21:26), и тысячи иудеев, уверовавших в Него, были «все ревнители Закона» (Деяния 21:20).

Ни в Законе, ни в словах Иисуса, ни у пророков нет объявления, что жертвы мгновенно стали бы греховными или недействительными после смерти Мессии. Нет пророчества, которое говорит: «После смерти Моего Сына перестаньте приносить животных, ибо Мой Закон о жертвах отменён».

Напротив, храмовое служение продолжалось, потому что Бог не двоедушен (Числа 23:19). Он не заповедует что-то как святое, а потом тайно начинает относиться к этому как к нечистому лишь потому, что Его Сын умер. Если бы жертвы стали бунтом в тот же момент, когда Иисус умер, Бог сказал бы об этом ясно. Он этого не сказал.

Продолжение храмового служения после Креста показывает, что Бог никогда не отменял ни одной заповеди, связанной со святилищем. Каждое приношение, каждый обряд очищения, каждая священническая обязанность и каждое национальное действие поклонения оставались в силе, потому что Закон, установивший их, оставался неизменным.

Символическая природа жертвенной системы

Вся жертвенная система по своему замыслу была символической — не потому, что она была необязательной или лишённой власти, а потому, что она указывала на реальности, которые однажды Сам Бог доведёт до полноты. Исцеления, которые она подтверждала, были временными — исцелённый мог снова заболеть. Обрядовые очищения возвращали чистоту лишь на время — нечистота могла вернуться. Даже жертвы за грех приносили прощение, которого приходилось искать снова и снова. Ничто из этого не было окончательным удалением греха или смерти; это были богоповелённые символы, указывающие на день, когда Бог уничтожит саму смерть (Исаия 25:8; Даниил 12:2).

Крест сделал эту окончательность возможной, но истинный конец греха будет виден только после последнего суда и воскресения — когда творившие добро восстанут в воскресение жизни, а творившие зло — в воскресение осуждения (Иоанн 5:28-29). Лишь тогда смерть будет поглощена навеки. Поскольку храмовые службы были символами, указывающими на вечные реальности, а не самими реальностями, смерть Иисуса не сделала их «ненужными». Они оставались в силе, пока Бог не убрал Храм в суде — не потому что Крест их отменил, а потому что Бог решил пресечь символы, пока реальности, на которые они указывали, всё ещё ожидают Его окончательного завершения в конце века.

Как прощение действует сегодня

Если заповеди о жертвах не были отменены и если храмовая система продолжала действовать даже после Креста — пока Сам Бог не положил ей конец в 70 году н. э., — возникает естественный вопрос: как сегодня может быть прощён кто-либо? Ответ находится в той же схеме, которую Бог установил с самого начала. Прощение всегда приходило через послушание Божьим заповедям (2 Паралипоменон 7:14; Исаия 55:7) и через жертву, которую Сам Бог назначил (Левит 17:11). В древнем Израиле послушные получали обрядовое очищение у жертвенника в Иерусалиме, которое Закон осуществлял главным образом через пролитие крови (Левит 4:20; 4:26; 4:31; Евреям 9:22). Сегодня послушные очищаются через жертву Мессии — истинного Агнца Божьего, Который берёт на Себя грех (Иоанн 1:29).

Это не означает изменения Закона. Иисус не отменял заповеди о жертвах (Матфей 5:17-19). Напротив, когда Бог убрал Храм, Он изменил внешнее место, где послушание встречается с очищением. Критерий остался тем же: Бог прощает тех, кто боится Его и хранит Его заповеди (Псалом 102:17-18; Екклесиаст 12:13). Никто не приходит к Мессии, если Отец не привлечёт его (Иоанн 6:37; 6:39; 6:44; 6:65; 17:6), а Отец привлекает только тех, кто чтит Его Закон (Матфей 7:21; 19:17; Иоанн 17:6; Лука 8:21; 11:28).

В древнем Израиле послушание вело человека к жертвеннику. Сегодня послушание ведёт человека к Мессии. Внешняя сцена изменилась, но принцип — нет. Неверные в Израиле не очищались жертвами (Исаия 1:11-16), и неверные сегодня не очищаются Кровью Христа (Евреям 10:26-27). Бог всегда требовал одного и того же: послушания Его Закону и покорности жертве, которую Он назначил.

С самого начала не было момента, когда кровь какого-либо животного или приношение зерна или муки действительно приносили мир между грешником и Богом. Эти жертвы были заповеданы Богом, но они не были истинным источником примирения. Писание учит, что невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи (Евреям 10:4), и что Мессия был предузнан прежде создания мира (1 Петра 1:19-20). Со времён Эдема мир с Богом всегда приходил через совершенного, безгрешного, единородного Сына (Иоанн 1:18; 3:16) — Того, на Кого указывала каждая жертва (Иоанн 3:14-15; 3:16). Физические приношения были материальными знаками, позволяющими человеку видеть, осязать и чувствовать серьёзность греха и понимать земными категориями цену прощения. Когда Бог убрал Храм, духовная реальность не изменилась. Изменилась материальная форма. Реальность осталась той же: жертва Сына приносит мир между согрешившим и Отцом (Исаия 53:5). Внешние символы прекратились, потому что Бог решил убрать их, но внутренняя реальность — очищение, которое Он даёт через Сына тем, кто повинуется Ему, — продолжается неизменно (Евреям 5:9).

Почему Бог разрушил Храм

Если бы разрушение Храма в 70 году н. э. было предназначено для «отмены жертв», Писание сказало бы об этом. Оно этого не говорит. Вместо этого Сам Иисус объяснил причину грядущего разрушения: суд.

Он плакал об Иерусалиме и сказал, что город не узнал времени своего посещения (Лука 19:41-44). Он предупредил, что Храм будет разрушен камень за камнем (Лука 21:5-6). Он объявил, что дом оставляется пустым из-за отказа слушать Божьих посланников (Матфей 23:37-38). Это не было объявлением новой богословской системы, где жертвы становятся злом. Это был старый, знакомый образец суда: та же причина, по которой первый Храм был разрушен в 586 году до н. э. (2 Паралипоменон 36:14-19; Иеремия 7:12-14).

Иными словами:

• Храм пал из-за греха, а не потому что Закон изменился.
• Жертвенник был убран из-за суда, а не потому что жертвы стали нечестивыми.

Заповеди остались написанными, вечными, как всегда (Псалом 118:160; Малахия 3:6). Бог убрал лишь средства, с помощью которых эти заповеди могли исполняться.

Крест не уполномочил новую религию без Закона

Большая часть того, что сегодня называется «христианством», построена на простой лжи: «Поскольку Иисус умер, Закон о жертвах, праздниках, законах чистоты, Храме и священстве отменён. Крест заменил всё это».

Но Иисус никогда этого не говорил. Пророки, которые пророчествовали о Нём, никогда этого не говорили. Напротив, Христос ясно сказал, что Его истинные последователи должны повиноваться заповедям Его Отца, данным в Ветхом Завете, как повиновались Его апостолы и ученики (Матфей 7:21; 19:17; Иоанн 17:6; Лука 8:21; 11:28).

Крест не дал никому власти:

• Отменять храмовые законы
• Изобретать новые ритуалы, такие как причастие, чтобы заменить Пасху
• Превращать десятины в зарплаты пасторов
• Заменять Божью систему чистоты современными учениями
• Считать послушание необязательным

Ничто в смерти Иисуса не уполномочивает людей переписывать Закон. Она лишь подтверждает, что Бог серьёзно относится к греху и серьёзно относится к послушанию.

Наше положение сегодня: исполнять то, что можно, и почитать то, что нельзя

Крест и Храм сходятся в одной неизбежной истине:

• Закон остаётся нетронутым (Матфей 5:17-19; Лука 16:17).
• Храм убран Богом (Лука 21:5-6).

Это означает:

• Заповеди, которые можно исполнять сегодня, должны исполняться — без оправданий.
• Заповеди, зависящие от Храма, должны почитаться как написанные, но не практиковаться, потому что Сам Бог убрал жертвенник и священство.

Мы не строим сегодня человеческую версию жертвенной системы, потому что Бог не восстановил Храм. Мы не объявляем жертвенные законы отменёнными, потому что Бог никогда их не отменял.

Мы стоим между Крестом и пустой храмовой горой со страхом и трепетом, зная, что:

• Иисус — истинный Агнец, Который очищает тех, кто повинуется Отцу (Иоанн 1:29; 6:44).
• Храмовые законы остаются написанными как вечные постановления (Псалом 118:160).
• Их нынешняя невозможность — результат Божьего суда, а не нашего права изобретать замены (Лука 19:41-44; 21:5-6).

Крест и Храм вместе

Правильный путь отвергает обе крайности:

• Не «Иисус отменил жертвы, поэтому Закон больше не важен».
• Не «Нам надо восстановить жертвы сейчас, по-своему, без Божьего Храма».

Вместо этого:

• Мы верим, что Иисус — Агнец Божий, посланный Отцом для тех, кто повинуется Его Закону (Иоанн 1:29; 14:15).
• Мы принимаем, что Бог убрал Храм как суд, а не как отмену (Лука 19:41-44; Матфей 23:37-38).
• Мы исполняем каждую заповедь, которая физически возможна сегодня.
• Мы почитаем храмозависимые заповеди, отказываясь заменять их человеческими ритуалами.

Крест не соперничает с Храмом. Крест раскрывает смысл Храма. И пока Бог не восстановит то, что Он убрал, наш долг ясен:

• Исполняй то, что можно исполнить.
• Почитай то, что нельзя исполнить.
• Никогда не используй Крест как оправдание, чтобы менять Закон, который Иисус пришёл исполнить, а не разрушить (Матфей 5:17-19).

1 Иоанна 2:2	Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
Левит 1:1-2	И воззвал Господь к Моисею и говорил ему из скинии собрания, говоря: «Скажи сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас приносит приношение Господу, пусть принесёт приношение своё из скота — из крупного или из мелкого скота».
Исход 28:1	И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, из среды сынов Израилевых, чтобы он был священником Мне: Аарон и сыновья Аарона — Надав и Авиуд, Елеазар и Ифамар.
1 Петра 1:18-19	Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца.
Второзаконие 11:26-28	Смотрите, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение — если вы будете слушать заповеди Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня; а проклятие — если не будете слушать заповедей Господа, Бога вашего…
Иезекииль 20:21	Но сыновья возмутились против Меня: они не поступали по уставам Моим и не соблюдали законов Моих, чтобы исполнять их, — которыми человек, исполняя их, жив будет.
Левит 17:11	Ибо душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши; ибо кровь сия душу очищает.
Евреям 9:22	Да и почти всё по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
Исаия 1:11-15	«К чему Мне множество жертв ваших? — говорит Господь. — Я пресыщен всесожжениями… не могу терпеть беззакония и празднования… когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас глаза; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу».
Исаия 55:7	Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.
2 Паралипоменон 7:14	И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, — то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их.
Матфей 7:21	Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Иоанн 6:37	Всё, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон.
Иоанн 6:39	Воля же Пославшего Меня есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день.
Иоанн 6:65	И сказал: «Для того-то Я и говорил вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца».
Иоанн 17:6	Я открыл имя Твоё людям, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё [Ветхий Завет].
Лука 8:21	Он же сказал им в ответ: «Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие [Ветхий Завет] и исполняющие его».
Лука 11:28	Он сказал: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».
Матфей 19:17	Он же сказал ему: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди».
Иоанн 3:14-15	И как Моисей вознёс змея в пустыне, так должно вознесёну быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Евреям 9:22	Да и почти всё по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
Иоанн 3:16	Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Евреям 10:4	Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
1 Петра 1:19-20	Но драгоценной Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца. Он был предузнан прежде создания мира, но явился в последние времена для вас.
Иоанн 1:18	Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Исаия 53:5	Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились.
Левит 4:20	И сделает с тельцом то же, что делал с тельцом жертвы за грех; так должен сделать и с этим. И священник совершит очищение за них, и прощено будет им.
Левит 4:26	И весь жир его сожжёт на жертвеннике, как жир жертвы мирной. И так священник совершит очищение за него от греха его, и прощено будет ему.
Левит 4:31	И весь жир его отделит, как отделяют жир от жертвы мирной, и священник сожжёт его на жертвеннике в благоухание приятное Господу; и священник совершит очищение за него, и прощено будет ему.
Псалом 102:17-18	Милость же Господня от века и до века к боящимся Его, и правда Его на сынах сынов — хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.
Екклесиаст 12:13	Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека.
Исаия 1:11-16	«К чему Мне множество жертв ваших? — говорит Господь; — Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота… Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих». (…)
Евреям 10:26-27	Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
Евреям 5:9	И, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником вечного спасения.
Псалом 118:89	На веки, Господи, слово Твоё утверждено на небесах.
Псалом 118:160	Основание слова Твоего — истина, и вечен всякий суд правды Твоей.
Малахия 3:6	Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились.
2 Паралипоменон 36:14-19	И все князья священников и народ весьма умножили преступления, следуя всем мерзостям народов… И навёл Он на них царя Халдейского… И сожгли дом Божий и разрушили стену Иерусалима… (…)
Иеремия 7:12-14	Пойдите ныне на место Моё в Силоме, где Я прежде обитал именем Моим, и посмотрите, что Я сделал с ним за злодеяния народа Моего Израиля… Так поступлю и с домом, над которым наречено имя Моё… как поступил с Силомом.
Лука 19:41-44	И когда приблизился к городу, то, увидев его, заплакал о нём… «…и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего».
Иоанн 1:29	На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира!»
Матфей 5:17-19	Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить… доколе не пройдут небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не пройдёт из закона…
Лука 16:17	Но легче небу и земле прейти, нежели одна черта из закона пропадёт.
Числа 23:19	Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?
Иоанн 6:44	Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
Матфей 27:51	И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась, и камни расселись.
Деяния 2:46	И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселье и простоте сердца.
Деяния 3:1	Пётр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.
Деяния 21:26	Тогда Павел взял тех мужей и на следующий день, очистившись с ними, вошёл в храм, объявляя окончание дней очищения, когда должно было принести приношение за каждого из них.
Деяния 4:1	Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальник стражи при храме и саддукеи.
Деяния 6:7	И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и очень многие из священников покорялись вере.
Деяния 2:1	При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
Деяния 20:16	Павел положил не заходить в Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; ибо он спешил, чтобы, если возможно, к дню Пятидесятницы быть в Иерусалиме.
Деяния 5:20-21	«Идите и, став в храме, говорите народу все слова жизни сей». Они, услышав, вошли утром в храм и учили.
Деяния 21:20	Выслушав, они прославили Бога и сказали ему: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона».
Лука 21:5-6	И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: «Придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; всё будет разрушено».
Матфей 23:37-38	Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!… Вот, оставляется вам дом ваш пуст.
Иоанн 14:15	Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
Иоанн 14:21	Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Иоанн 14:23	Иисус сказал ему в ответ: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».
Исаия 25:8	Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц…
Даниил 12:2	И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
Иоанн 5:28-29	Не дивитесь сему; ибо придёт час, в который все, находящиеся в гробах, услышат голос Его и изыдут: творившие добро — в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.

Эта страница является частью серии, посвящённой законам Бога, которые могли соблюдаться только тогда, когда Храм находился в Иерусалиме.

• Приложение 8a: Законы Бога, которые требуют Храма
• Приложение 8b: Жертвоприношения — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них сегодня нельзя соблюдать
• Приложение 8d: Законы очищения — почему их невозможно соблюдать без Храма
• Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой
• Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8h: Частичное и символическое послушание, связанное с Храмом (эта страница).
• Приложение 8i: Крест и Храм

Одним из самых серьёзных заблуждений современной религии является убеждение, что Бог принимает частичное или символическое послушание вместо заповедей, которые Он дал. Но Закон Божий точен. Каждое слово, каждая деталь, каждая граница, открытая через Его пророков и через Мессию, несёт в себе всю полноту Его власти. Ничего нельзя прибавлять. Ничего нельзя убавлять (Второзаконие 4:2; 12:32). В тот момент, когда человек решает, что какую-либо часть Закона Божьего можно изменить, смягчить, заменить или переосмыслить, он уже не повинуется Богу — он повинуется самому себе.

Точность Бога и природа истинного послушания

Бог никогда не давал расплывчатых заповедей. Он давал точные заповеди. Когда Он повелел жертвоприношения, Он определил животных, священников, жертвенник, огонь, место и время. Когда Он повелел праздники, Он установил дни, приношения, требования чистоты и место поклонения. Когда Он повелел обеты, Он определил, как они начинаются, как продолжаются и как должны завершаться. Когда Он повелел десятины и первые плоды, Он определил, что приносится, куда приносится и кто это принимает. Ничто не зависело от человеческого творчества или личного толкования.

Эта точность не случайна. Она отражает характер Того, Кто дал Закон. Бог никогда не бывает небрежным, приблизительным или открытым для импровизации. Он ожидает послушания тому, что Он повелел, а не тому, что людям хотелось бы, чтобы Он повелел.

Поэтому, когда кто-то соблюдает заповедь частично или заменяет требуемые действия символическими, он уже не повинуется Богу. Он повинуется версии заповеди, которую придумал сам.

Частичное послушание — это непослушание

Частичное послушание — это попытка соблюдать «лёгкие» или «удобные» элементы заповеди, отбрасывая те части, которые кажутся трудными, затратными или ограничивающими. Но Закон не состоит из фрагментов. Избирательное послушание — это отказ признать власть Бога над теми частями, которые игнорируются.

Бог многократно предупреждал Израиль, что отказ даже от одной детали Его заповедей является мятежом (Второзаконие 27:26; Иеремия 11:3-4). Иисус подтвердил ту же истину, сказав, что тот, кто нарушает хотя бы одну из наименьших заповедей, будет назван наименьшим в Царстве Небесном (Матфея 5:17-19). Мессия никогда не давал разрешения игнорировать трудные части, сохраняя остальные.

Важно понимать, что законы, зависящие от Храма, никогда не были отменены. Бог убрал Храм, а не Закон. Когда Закон невозможно исполнить полностью, частичное послушание недопустимо. Поклоняющийся должен чтить Закон, отказываясь его изменять.

Символическое послушание — это человеческое поклонение

Символическое послушание ещё опаснее. Оно возникает тогда, когда человек пытается заменить невыполнимую заповедь символическим действием, якобы «почитающим» исходный закон. Но Бог никогда не санкционировал символические заменители. Он не позволял Израилю заменять жертвы молитвами или праздники размышлениями, пока Храм стоял. Он не допускал символических назорейских обетов. Он не допускал символических десятин. Он никогда не говорил, что Его заповеди можно упростить до форм, которые люди могут выполнять где угодно.

Создавать символическое послушание — значит притворяться, будто физическая невозможность послушания застала Бога врасплох, словно Богу нужна наша помощь, чтобы «имитировать» то, что Он Сам удалил. Это оскорбляет Бога. Это делает Его заповеди гибкими, Его точность — предметом торга, а Его волю — чем-то, что якобы нужно «дорабатывать» человеческим воображением.

Символическое послушание — это непослушание, потому что оно заменяет то, что Бог сказал, тем, чего Он не говорил.

Когда послушание становится невозможным, Бог требует воздержания, а не замены

Когда Бог убрал Храм, жертвенник и левитское служение, Он ясно заявил: некоторые заповеди больше не могут исполняться. Но Он не разрешил ничему занять их место.

Правильный ответ на заповедь, которую невозможно исполнить физически, прост:

Воздерживаться от притязаний на послушание, пока Бог не восстановит средства послушания.

Это не непослушание. Это послушание границам, которые Сам Бог установил. Это страх Господень, выраженный в смирении и сдержанности.

Придумывать символическую версию закона — не смирение, а мятеж, замаскированный под благочестие.

Опасность «удобных вариантов»

Современная религия часто пытается создать «выполнимые варианты» заповедей, которые Бог сделал невозможными для исполнения:

• служение причастия, придуманное вместо пасхальной жертвы
• финансовое пожертвование в 10 процентов вместо установленной Богом десятины
• «репетиции» праздников вместо предписанных приношений в Иерусалиме
• символические назорейские практики вместо реального обета
• ритуальные «учения о чистоте» вместо библейской системы чистоты

Все эти практики следуют одному и тому же шаблону:

1. Бог дал точную заповедь.
2. Бог убрал Храм, сделав послушание невозможным.
3. Люди изобрели изменённую версию, которую могут выполнять.
4. Они называют это послушанием.

Но Бог не принимает замену Своих заповедей. Он принимает только то послушание, которое Сам определил.

Создавать замену — значит утверждать, что Бог ошибся: будто Он ожидал продолжения послушания, но не сохранил средства для него. Это превращает человеческую изобретательность в «решение» проблемы, которую Бог якобы не предусмотрел. Это оскорбление Божьей мудрости.

Послушание сегодня: почитать Закон, не изменяя его

Правильная позиция сегодня та же, что и во всём Писании: исполнять всё, что Бог сделал возможным, и отказываться изменять то, что Он сделал невозможным.

• Мы соблюдаем заповеди, которые не зависят от Храма.
• Мы чтим заповеди, которые зависят от Храма, отказываясь их изменять.
• Мы отвергаем частичное послушание.
• Мы отвергаем символическое послушание.
• Мы боимся Бога настолько, чтобы повиноваться только тому, что Он повелел, и так, как Он повелел.

Это истинная вера. Это истинное послушание. Всё остальное — религия, созданная людьми.

Сердце, трепещущее перед Его словом

Богу угоден поклоняющийся, который трепещет перед Его словом (Исаия 66:2), — а не тот, кто переделывает Его слово, чтобы сделать его удобным или выполнимым. Смиренный человек отказывается изобретать новые законы взамен тех, которые Бог временно сделал недоступными. Он понимает, что послушание всегда должно соответствовать той заповеди, которую Бог действительно произнёс.

Закон Божий остаётся совершенным. Ничто не было отменено. Но не каждую заповедь можно исполнить сегодня. Верный ответ — отвергнуть частичное послушание, отвергнуть символическое послушание и чтить Закон именно таким, каким Бог его дал.

Второзаконие 4:2	Не прибавляйте к тому, что Я заповедую вам, и не убавляйте от этого, чтобы соблюдать заповеди Господа, Бога вашего, которые Я повелеваю вам.
Второзаконие 12:32	Всё, что Я заповедую вам, старайтесь исполнять; не прибавляйте к тому и не убавляйте от того.
Второзаконие 27:26	Проклят, кто не исполняет слов закона сего и не выполняет их. И весь народ скажет: «Аминь».
Иеремия 11:3-4	Так говорит Господь, Бог Израиля: проклят человек, который не слушает слов завета сего, который Я заповедал отцам вашим, когда вывел их из земли Египетской… говоря: слушайтесь голоса Моего и исполняйте всё, что Я заповедую вам…
Матфея 5:17-19	Не думайте, что Я пришёл нарушить Закон или Пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдут небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из Закона, пока не исполнится всё…
Исаия 66:2	…А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушённого духом и трепещущего перед словом Моим.

This page is part of a series exploring the laws of God that could be obeyed only when the Temple was present in Jerusalem.

• Appendix 8a: The Laws of God That Require the Temple
• Appendix 8b: The Sacrifices — Why They Cannot Be Kept Today
• Appendix 8c: The Biblical Festivals — Why None of Them Can Be Kept Today
• Appendix 8d: The Purification Laws — Why They Cannot Be Kept Without the Temple
• Appendix 8e: Tithes and Firstfruits — Why They Cannot Be Kept Today
• Appendix 8f: The Communion Service — The Last Supper of Jesus Was Passover
• Appendix 8g: Nazarite and Vow Laws — Why They Cannot Be Kept Today (This page).
• Appendix 8h: Partial and Symbolic Obedience Related to the Temple
• Appendix 8i: The Cross and the Temple

The laws of vows, including the Nazarite vow, show how deeply certain commandments of the Torah depend on the Temple system established by God. Since the Temple, the altar, and the Levitical priesthood have been removed, these vows cannot be completed today. The modern attempts to imitate or “spiritualize” these vows—especially the Nazarite vow—are not obedience but inventions. The Law defines what these vows are, how they begin, how they end, and how they must be completed before God. Without the Temple, no vow of the Torah can be fulfilled as God commanded.

What the Law commanded about vows

The Law takes vows with absolute seriousness. When a person made a vow to God, the vow became a binding obligation that had to be fulfilled exactly as promised (Numbers 30:1-2; Deuteronomy 23:21-23). God warned that delaying or failing to fulfill a vow was sin. But the fulfillment of a vow was not merely inward or symbolic—it required action, offerings, and the involvement of God’s sanctuary.

Many vows included sacrifices of thanksgiving or freewill offerings, meaning that the vow had to be fulfilled at the altar of God in the place He chose (Deuteronomy 12:5-7; 12:11). Without the altar, no vow could be brought to completion.

The Nazarite vow: a Temple-dependent law

The Nazarite vow is the clearest example of a commandment that cannot be fulfilled today, even though several outward behaviors associated with it can still be imitated. Numbers 6 describes the Nazarite vow in detail, and the chapter makes a clear distinction between the outward signs of separation and the requirements that make the vow valid before God.

The outward signs include:

• Separating from wine and all grape products (Numbers 6:3-4)
• Allowing the hair to grow with no razor upon the head (Numbers 6:5)
• Avoiding corpse impurity (Numbers 6:6-7)

But none of these behaviors create or complete a Nazarite vow. According to the Law, the vow only becomes complete—and only becomes acceptable before God—when the person goes to the sanctuary and presents the required offerings:

• The burnt offering
• The sin offering
• The fellowship offering
• The grain and drink offerings

These sacrifices were commanded as the essential conclusion of the vow (Numbers 6:13-20). Without them, the vow remains unfinished and invalid. God also required additional offerings if accidental impurity occurred, meaning the vow cannot continue or restart without the Temple system (Numbers 6:9-12).

This is why the Nazarite vow cannot exist today. A person may imitate certain outward actions, but he cannot enter, continue, or complete the vow that God defined. Without the altar, the priesthood, and the sanctuary, there is no Nazarite vow—only human imitation.

How Israel obeyed

Faithful Israelites who took a Nazarite vow obeyed the Law from beginning to end. They separated themselves during the days of the vow, avoided impurity, and then went up to the sanctuary to complete the vow with the offerings God required. Even accidental impurity required specific offerings to “reset” the vow (Numbers 6:9-12).

No Israelite ever completed a Nazarite vow in a village synagogue, a private home, or symbolic ceremony. It had to be done at the sanctuary God chose.

The same is true of other vows. Fulfillment required sacrifices, and sacrifices required the Temple.

Why these vows cannot be obeyed today

The Nazarite vow—and every vow in the Torah that requires offerings—cannot be completed today because the altar of God no longer exists. The Temple is gone. The priesthood is not serving. The sanctuary is absent. And without these, the final and essential act of the vow cannot occur.

The Torah does not permit a Nazarite vow to be “ended spiritually” with no offerings. It does not allow modern teachers to create symbolic endings, alternative ceremonies, or private interpretations. God defined how the vow must end, and He removed the means of obedience.

For this reason:

• No one today can take a Nazarite vow according to the Torah.
• No vow involving offerings can be fulfilled today.
• Any symbolic attempt to imitate these vows is not obedience.

These laws remain eternal, but obedience is impossible until God restores the Temple.

Jesus did not cancel these laws

Jesus never abolished the laws of vows. He warned people to avoid careless vows because of their binding nature (Matthew 5:33-37), but He never removed a single requirement written in Numbers or Deuteronomy. He never told His disciples that the Nazarite vow was outdated or that vows no longer required the sanctuary.

Paul shaving his head (Acts 18:18) and participating in purification expenses in Jerusalem (Acts 21:23-24) confirm that Jesus never abolished the laws of vows and that, before the destruction of the Temple, Israelites continued to fulfill their vows exactly as the Torah required. Paul did not complete anything in private or in a synagogue; he went to Jerusalem, to the Temple, and to the altar, because the Law defined where a vow must be brought to its conclusion. The Torah defines what a Nazirite vow is, and according to the Torah, no vow can be fulfilled without the offerings at God’s sanctuary.

Symbolic obedience is disobedience

As with sacrifices, festivals, tithes, and purification laws, the removal of the Temple forces us to honor these laws—not by inventing replacements, but by refusing to claim obedience where obedience is impossible.

To imitate a Nazarite vow today by growing one’s hair, abstaining from wine, or avoiding funerals is not obedience. It is a symbolic action disconnected from the commandments that God actually gave. Without the offerings at the sanctuary, the vow is invalid from the start.

God does not accept symbolic obedience. The worshipper who fears God does not invent replacements for the Temple or for the altar. He honors the Law by recognizing the limits God Himself has placed.

We obey what can be obeyed, and we honor what cannot

The Nazarite vow is holy. Vows in general are holy. None of these laws were abolished, and nothing in the Torah suggests that they would one day be replaced by symbolic practices or internal intentions.

But God removed the Temple. Therefore:

• We cannot complete the Nazarite vow.
• We cannot complete vows that require offerings.
• We honor these laws by not pretending to fulfill them symbolically.

Obedience today means keeping the commandments that can still be kept and honoring the others until God restores the sanctuary. The Nazarite vow remains written in the Law, but it cannot be obeyed until the altar stands again.

Numbers 30:1-2	Moses spoke to the heads of the tribes of the people of Israel, saying, “This is what the Lord has commanded. If a man vows a vow to the Lord, or swears an oath to bind himself by a pledge, he shall not break his word. He shall do according to all that proceeds out of his mouth.”
Deuteronomy 23:21-23	If you make a vow to the Lord your God, you shall not delay fulfilling it, for the Lord your God will surely require it of you, and you will be guilty of sin. But if you refrain from vowing, you will not be guilty. You shall be careful to do what has passed your lips… (…)
Deuteronomy 12:5-7	But you shall seek the place that the Lord your God will choose out of all your tribes to put his name and make his habitation there. There you shall go, and there you shall bring your burnt offerings and your sacrifices, your tithes and the contribution that you present… and there you shall eat before the Lord your God and rejoice…
Deuteronomy 12:11	Then to the place that the Lord your God will choose, to make his name dwell there, there you shall bring all that I command you: your burnt offerings and your sacrifices, your tithes and the contribution that you present, and all your finest vow offerings that you vow to the Lord.
Numbers 6:3-4	He shall separate himself from wine and strong drink. He shall drink no vinegar made from wine or strong drink and shall not drink any juice of grapes or eat grapes, fresh or dried. All the days of his separation he shall eat nothing that is produced by the grapevine, not even the seeds or the skins.
Numbers 6:5	All the days of his vow of separation, no razor shall touch his head. Until the time is completed for which he separates himself to the Lord, he shall be holy. He shall let the locks of hair of his head grow long.
Numbers 6:6-7	All the days that he separates himself to the Lord he shall not go near a dead body. Not even for his father or for his mother, for brother or sister, if they die, shall he make himself unclean, because his separation to God is on his head.
Numbers 6:9-12	And if any man dies very suddenly beside him and he defiles his consecrated head, then he shall shave his head on the day of his cleansing… and on the eighth day he shall bring two turtledoves or two pigeons to the priest… and he shall consecrate his head and begin again the days of his separation… (…)
Numbers 6:13-20	And this is the law for the Nazirite, when the time of his separation has been completed: he shall be brought to the entrance of the tent of meeting, and he shall bring his offering to the Lord, one male lamb a year old without blemish for a burnt offering, and one ewe lamb a year old without blemish as a sin offering, and one ram without blemish as a peace offering… (…)
Numbers 6:18	And the Nazirite shall shave his consecrated head at the entrance of the tent of meeting and shall take the hair of his consecrated head and put it on the fire that is under the sacrifice of the peace offering.
Matthew 5:33-37	Again you have heard that it was said to those of old, “You shall not swear falsely, but shall perform to the Lord what you have sworn.” But I say to you, Do not take an oath at all… Let what you say be simply “Yes” or “No”; anything more than this comes from evil.
Acts 18:18	After this, Paul stayed many days longer and then took leave of the brothers and set sail for Syria, and with him Priscilla and Aquila. At Cenchreae he had cut his hair, for he was under a vow.
Acts 21:23-24	Do therefore what we tell you. We have four men who are under a vow; take these men and purify yourself along with them and pay their expenses, so that they may shave their heads. Thus all will know that there is nothing in what they have been told about you…

Этот материал является частью серии, посвящённой законам Бога, которые можно было соблюдать только тогда, когда Храм находился в Иерусалиме.

• Приложение 8a: Законы Бога, которые требуют Храма
• Приложение 8b: Жертвоприношения — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них сегодня нельзя соблюдать
• Приложение 8d: Законы очищения — почему их невозможно соблюдать без Храма
• Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой (эта страница).
• Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8h: Частичное и символическое послушание, связанное с Храмом
• Приложение 8i: Крест и Храм

Служба причастия — один из самых сильных примеров того, что разоблачает эта серия: символического «послушания», изобретённого взамен заповедей, которые Сам Бог сделал невозможными для исполнения, когда Он удалил Храм, жертвенник и левитское священство. Закон Божий никогда не заповедовал повторяющийся обряд хлеба и вина вместо жертвоприношений или Пасхи. Иисус никогда не отменял храмовые законы и не учреждал нового ритуала, чтобы заменить их. То, что люди сегодня называют «Вечерей Господней», не является заповедью из Торы и не является храмонезависимым законом Бога. Это человеческая церемония, построенная на неправильном понимании того, что сделал Иисус в Свою последнюю Пасху.

Образец Закона: реальные жертвы, реальная кровь, реальный жертвенник

Под Законом прощение и воспоминание никогда не связывались с символами без жертвы. Центральный образец ясен: с грехом разбираются тогда, когда реальная кровь представляется у реального жертвенника в месте, которое Бог избрал для Своего Имени (Левит 17:11; Второзаконие 12:5-7). Это верно и для ежедневных жертв, и для жертв за грех, и для всесожжений, и для пасхального агнца (Исход 12:3-14; Второзаконие 16:1-7).

Пасхальная трапеза не была свободной «службой воспоминания». Это был заповеданный обряд, включавший:

• Реального агнца, без порока
  • Исход 12:3 — Каждое семейство должно взять агнца согласно повелению Бога.
  • Исход 12:5 — Агнец должен быть без порока, совершенный самец первого года.
• Реальную кровь, обращаемую точно так, как повелел Бог
  • Исход 12:7 — Они должны взять кровь агнца и помазать ею косяки и перекладину дверей домов, где будут есть его.
  • Исход 12:13 — Кровь будет для них знамением; Господь проходил мимо только там, где была нанесена реальная кровь.
• Опресноки и горькие травы
  • Исход 12:8 — Они должны есть агнца с опресноками и горькими травами.
  • Второзаконие 16:3 — Они не должны есть квасного хлеба; семь дней — только хлеб бедствия.
• Определённое время и порядок
  • Исход 12:6 — Агнца нужно заколоть в сумерки в четырнадцатый день.
  • Левит 23:5 — Пасха — в четырнадцатый день первого месяца, в назначенное время.

Позднее Бог централизовал Пасху: агнца больше нельзя было приносить в жертву ни в каком городе, но только в месте, которое Он избрал, пред Своим жертвенником (Второзаконие 16:5-7). Вся система зависела от Храма. Не существовало «пасхального символа» без жертвы.

Как Израиль вспоминал избавление

Сам Бог определил, как Израиль должен помнить исход из Египта. Это было не через простое размышление или символический жест, но через ежегодное пасхальное служение, которое Он заповедал (Исход 12:14, 12:24-27). Дети должны были спрашивать: «Что это у вас за служение?» — и ответ был связан с кровью агнца и с делами Бога в ту ночь (Исход 12:26-27).

Когда Храм стоял, верный Израиль повиновался, восходя в Иерусалим, где агнец закалывался в святилище, и Пасха совершалась так, как заповедал Бог (Второзаконие 16:1-7). Ни один пророк никогда не объявлял, что однажды это будет заменено простым кусочком хлеба и глотком вина в зданиях, разбросанных по народам. Закон не знает такой замены. Он знает только Пасху, определённую Богом.

Иисус и Его последняя Пасха

Евангелия ясны: когда Иисус ел со Своими учениками в ночь, когда был предан, это была Пасха, а не новая языческая церемония (Матфей 26:17-19; Марк 14:12-16; Лука 22:7-15). Он ходил в полном послушании заповедям Своего Отца, соблюдая ту же Пасху, назначенную Богом.

За тем столом Иисус взял хлеб и сказал: «Это тело Моё», и взял чашу и говорил о Своей крови завета (Матфей 26:26-28; Марк 14:22-24; Лука 22:19-20). Он не упразднял Пасху, не отменял жертвы и не писал новых законов для языческих религиозных служб. Он объяснял, что Его собственная смерть, как истинного Агнца Божьего, раскрывает полноту смысла всего того, что Закон уже заповедал.

Когда Он сказал: «Сие творите в Моё воспоминание» (Лука 22:19), «сие» — это пасхальная трапеза, которую они ели, а не совершенно новая церемония, отрезанная от Закона, Храма и жертвенника. Нет повеления из Его уст, учреждающего новый, храмонезависимый обряд со своим расписанием, своими правилами и своим духовенством. Иисус уже сказал, что Он не пришёл отменить Закон или Пророков и что из Закона не исчезнет даже малейшая черта (Матфей 5:17-19). Он никогда не говорил: «После Моей смерти забудьте Пасху и вместо неё создайте службу хлеба и вина где бы вы ни были».

Храм удалён, а не Закон отменён

Иисус предсказал разрушение Храма (Лука 21:5-6). Когда это произошло в 70 году н. э., жертвы прекратились, жертвенник был уничтожен, и левитское служение закончилось. Но всё это не было отменой Закона. Это был суд. Заповеди о жертвах и о Пасхе остаются записанными, нетронутыми. Их просто невозможно исполнить, потому что Бог удалил систему, в которой они действуют.

Что сделали люди? Вместо того чтобы признать, что некоторые законы нужно чтить, но нельзя исполнять, пока Бог не восстановит святилище, религиозные лидеры создали новый ритуал — службу причастия — и объявили, что это изобретение теперь является способом «помнить» Иисуса и «участвовать» в Его жертве. Они взяли хлеб и чашу с пасхального стола и построили вокруг них совершенно новую структуру — вне Храма, вне Закона, вне всего того, что заповедал Сам Бог.

Почему служба причастия — это символическое послушание

Служба причастия почти везде представляется как замена храмовым жертвам и Пасхе. Людям говорят, что, вкушая хлеб и пить вино (или сок) в церковном здании или в любом здании, они исполняют повеление Христа и осуществляют то, на что указывал Закон. Но это как раз тот вид символического послушания, которого Бог не санкционировал.

Закон никогда не говорил, что символ — без жертвенника и без крови — может заменить заповеданные жертвы. Иисус этого не говорил. Пророки этого не говорили. Нет закона, который определял бы:

• как часто нужно совершать это новое причастие
• кто должен председательствовать
• где оно должно совершаться
• что происходит, если кто-то никогда в нём не участвует

Как и у фарисеев, саддукеев и книжников, все эти детали изобретены людьми (Марк 7:7-9). На этой церемонии построены целые богословские системы — одни называют её таинством, другие обновлением завета, — но ничто из этого не исходит из Закона Божьего или из слов Иисуса в Евангелиях, понятых в их контексте.

Результат трагичен: множества людей верят, что они «повинуются» Богу, участвуя в ритуале, которого Он никогда не заповедал. Истинные храмовые законы всё ещё стоят, но их невозможно соблюдать, потому что Бог удалил Храм; и вместо того чтобы с трепетом и смирением признать этот факт, люди настаивают на том, будто символическая служба может занять их место.

Память об Иисусе без изобретения новых законов

Писания не оставляют нас без наставления о том, как чтить Мессию после Его вознесения. Сам Иисус сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанн 14:15). Он также спросил: «Что вы зовёте Меня: “Господи! Господи!” — и не делаете того, что Я говорю?» (Лука 6:46).

Путь помнить Его — не через изобретённые церемонии, а через послушание всему тому, что Его Отец уже сказал через пророков, пришедших до Мессии, и через Самого Мессию.

Мы повинуемся тому, чему можно повиноваться, и чтим то, чему нельзя

Закон остаётся нетронутым. Пасха и жертвенная система остаются записанными как вечные постановления, но их исполнение сейчас невозможно, потому что Сам Бог удалил Храм, жертвенник и священство. Служба причастия не меняет этой реальности. Она не превращает символический хлеб и символическое вино в послушание. Она не исполняет храмовые законы. Она не исходит из Торы, и Иисус никогда не заповедал её как новое, самостоятельное установление для народов.

Мы исполняем то, что можно исполнять сегодня: заповеди, которые не зависят от Храма. Мы чтим то, что нельзя исполнить, отказываясь изобретать заменители. Служба причастия — человеческая попытка заполнить пустоту, которую Сам Бог создал. Истинный страх Господень ведёт нас отвергнуть эту иллюзию послушания и вернуться к тому, что Он действительно заповедал.

Марк 7:7-9	«Тщетно чтут Меня… уча учениям, заповедям человеческим. Вы оставляете заповедь Божью и держитесь предания… вы отвергаете заповедь Божью, чтобы соблюдать своё предание».
Исход 12:3	Каждое семейство должно взять агнца согласно повелению Бога.
Исход 12:5	Агнец должен быть без порока, совершенный самец первого года.
Исход 12:7	Они должны взять кровь агнца и помазать ею косяки и перекладину дверей домов, где будут есть его.
Исход 12:13	Кровь будет знамением; когда Господь увидит кровь, Он пройдёт мимо, и язва не поразит их.
Исход 12:8	Они должны есть агнца с опресноками и горькими травами.
Второзаконие 16:3	Не ешь при этом квасного; семь дней ешь опресноки, хлеб бедствия.
Исход 12:6	Агнца нужно заколоть в сумерки в четырнадцатый день месяца.
Левит 23:5	Пасха Господня — в четырнадцатый день первого месяца, в назначенное время.
Левит 17:11	Ибо душа тела в крови, и Я назначил её вам на жертвеннике для очищения душ ваших; ибо кровь очищает душу.
Второзаконие 12:5-7	Но к месту, которое изберёт Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать там Имени Его, стремитесь, и туда приходите; и туда приносите всесожжения ваши и жертвы ваши… и там ешьте пред Господом, Богом вашим, и веселитесь…
Исход 12:3-14	Скажите всему собранию Израиля, что в десятый день сего месяца пусть возьмёт себе каждый агнца… И если семейство малочисленно для агнца, то пусть возьмёт его с соседом своим… И да будет у вас день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу… (…)
Второзаконие 16:1-7	Наблюдай месяц авив и совершай Пасху Господу, Богу твоему… И приноси в жертву Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота, на месте, которое изберёт Господь, чтобы пребывать там Имени Его… (…)
Второзаконие 16:5-7	Нельзя тебе приносить Пасху в каком-либо из городов твоих… но на месте, которое изберёт Господь, Бог твой… там приноси Пасху вечером, при закате солнца… и поутру возвратишься и пойдёшь в шатры твои.
Исход 12:14	Да будет для вас день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу; во все роды ваши празднуйте его как постановление вечное.
Исход 12:24-27	И соблюдайте сие как закон для тебя и для сынов твоих навеки… И когда скажут вам дети ваши: «Что это за служение?» — тогда скажете… (…)
Исход 12:26-27	И когда скажут вам дети ваши: «Что это за служение?» — скажите: «Это пасхальная жертва Господу, Который прошёл мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал египтян, а дома наши избавил».
Матфей 26:17-19	В первый день опресноков приступили ученики к Иисусу и сказали: «Где велишь нам приготовить Тебе Пасху?» Он сказал: «Пойдите в город к такому-то человеку и скажите ему… Я совершу у тебя Пасху с учениками Моими». И ученики сделали, как повелел им Иисус…
Марк 14:12-16	В первый день опресноков, когда закалывали пасхального агнца, ученики Его сказали Ему: «Где хочешь, чтобы мы пошли приготовить Тебе есть Пасху?» И Он послал двух учеников… и показал им горницу большую, устланную и готовую; там приготовьте нам… (…)
Лука 22:7-15	Настал день опресноков, в который надлежало заколоть пасхального агнца. И послал Иисус Петра и Иоанна… «Пойдите, приготовьте нам Пасху, чтобы нам есть»… И когда настал час, Он возлёг, и апостолы с Ним. И сказал им: «Очень желал Я есть с вами сию Пасху прежде Моего страдания».
Матфей 26:26-28	Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: «Примите, ешьте: это тело Моё». И, взяв чашу… сказал: «Пейте из неё все; ибо это кровь Моего завета, за многих изливаемая во оставление грехов».
Марк 14:22-24	Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и дал им и сказал: «Примите: это тело Моё». И, взяв чашу… сказал им: «Это кровь Моего завета, за многих изливаемая».
Лука 22:19-20	И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: «Это тело Моё, за вас предаваемое; сие творите в Моё воспоминание». Также и чашу после вечери, говоря: «Сия чаша — новый завет в Моей крови, которая за вас проливается».
Лука 22:19	И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: «Это тело Моё, за вас предаваемое; сие творите в Моё воспоминание».
Матфей 5:17-19	Не думайте, что Я пришёл нарушить Закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдут небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из Закона… Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших… тот малейшим наречётся в Царстве Небесном…
Лука 21:5-6	И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и приношениями, Он сказал: «Придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; всё будет разрушено».
Иоанн 14:15	Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
Лука 6:46	Что вы зовёте Меня: «Господи! Господи!» — и не делаете того, что Я говорю?
Лука 4:16	И пришёл в Назарет, где был воспитан, и, по обыкновению Своему, вошёл в день субботний в синагогу и встал читать.
Екклесиаст 12:13	Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека.
Второзаконие 4:2	Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того, чтобы соблюдать заповеди Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам.
Второзаконие 12:32	Всё, что я заповедую вам, старайтесь исполнять; не прибавляйте к тому и не убавляйте от того.

Этот материал является частью серии, посвящённой законам Бога, которые можно было соблюдать только тогда, когда Храм находился в Иерусалиме.

• Приложение 8a: Законы Бога, которые требуют Храма
• Приложение 8b: Жертвоприношения — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них сегодня нельзя соблюдать
• Приложение 8d: Законы очищения — почему их невозможно соблюдать без Храма
• Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему сегодня их невозможно соблюдать (эта страница).
• Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой
• Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8h: Частичное и символическое послушание, связанное с Храмом
• Приложение 8i: Крест и Храм

Десятины и первые плоды были святыми долями увеличения Израиля — с земли (Второзаконие 14:22) и со стада (Левит 27:32) — которые Бог повелел приносить в Его святилище, пред Его жертвенник и в руки левитских священнослужителей. Эти заповеди никогда не были отменены. Иисус никогда не упразднял их. Но Бог удалил Храм, жертвенник и священство, сделав послушание невозможным сегодня. Как и во всех законах, зависящих от Храма, символические замены — это не послушание, а человеческие изобретения.

Что заповедал Закон

Закон определил десятину с абсолютной точностью. Израиль должен был отделять десятую часть всего прибытка — зерна, вина, масла и скота — и приносить её в место, которое избрал Бог (Второзаконие 14:22-23). Десятина не раздавалась на местах. Её не отдавали учителям по собственному выбору. Её не превращали в денежное пожертвование, кроме узкого случая, когда расстояние требовало временного обмена, и даже тогда деньги нужно было потратить внутри святилища пред Богом (Второзаконие 14:24-26).

Десятина принадлежала левитам, потому что у них не было земельного удела (Числа 18:21). Но и левиты обязаны были приносить десятину от десятины священникам у жертвенника (Числа 18:26-28). Вся система зависела от действующего Храма.

Первые плоды были ещё более упорядочены. Поклоняющийся нёс первые плоды урожая прямо к священнику, ставил их пред жертвенником и произносил исповедание, заповеданное Богом (Второзаконие 26:1-10). Этот акт требовал святилища, священства и жертвенника.

Как Израиль повиновался

Израиль повиновался этим законам единственным способом, каким послушание было возможно: физически принося десятину и первые плоды в Храм (Малахия 3:10). Ни один израильтянин не изобретал символическую или «духовную» версию. Ни один процент никогда не перенаправлялся местным религиозным руководителям. Никакое новое толкование не добавлялось. Поклонение было послушанием, а послушание было именно тем, что заповедал Бог.

Десятина третьего года также зависела от левитов, потому что именно они — а не частные лица — были ответственны пред Богом принимать и распределять её (Второзаконие 14:27-29). На каждом этапе десятина и первые плоды существовали внутри системы, которую установил Бог: Храм, жертвенник, левиты, священники, ритуальная чистота.

Почему послушание невозможно сегодня

Сегодня Храма нет. Жертвенника нет. Левитское священство не служит. Система чистоты не может действовать без святилища. Без этих данных Богом установлений никто не может соблюдать десятину или первые плоды.

Сам Бог предсказал, что Израиль будет «многие дни без жертвы и без столпа, без ефода и без терафимов» (Осия 3:4). Когда Он удалил Храм, Он удалил и возможность исполнять всякий закон, который от него зависит.

Поэтому:

• Ни один христианский пастор, миссионер, мессианский раввин или любой другой служитель не может принимать библейскую десятину.
• Ни одно собрание не может собирать первые плоды.
• Никакое символическое пожертвование не исполняет эти законы.

Закон определяет послушание, и ничто иное не является послушанием.

Щедрость поощряется — но это не десятина

Удаление Храма не отменило Божьего призыва к состраданию. И Отец, и Иисус побуждают к щедрости, особенно по отношению к бедным, угнетённым и нуждающимся (Второзаконие 15:7-11; Матфей 6:1-4; Луки 12:33). Добровольно отдавать — хорошо. Финансово помогать церкви или какому-либо служению не запрещено. Поддерживать праведный труд — благородно.

Но щедрость — это не десятина.

Десятина требовала:

• фиксированного процента
• конкретных предметов (урожая земли и скота)
• конкретного места (святилища или Храма)
• конкретного получателя (левитов и священников)
• состояния ритуальной чистоты

Ничего из этого сегодня не существует.

Щедрость же, напротив:

• не имеет процента, заповеданного Богом
• не связана с храмовым законом
• добровольна, а не предписана уставом
• является выражением сострадания, а не заменой десятин или первых плодов

Учить, что верующий «должен отдавать десять процентов» сегодня, — значит прибавлять к Писанию. Закон Божий не уполномочивает ни одного лидера — древнего или современного — изобретать новую систему обязательных пожертвований вместо десятины. Иисус никогда не учил этому. Пророки никогда не учили этому. Апостолы никогда не учили этому.

Выдуманная десятина — это непослушание, а не послушание

Некоторые сегодня пытаются превратить финансовые пожертвования в «современную десятину», утверждая, что цель остаётся прежней, даже если храмовой системы нет. Но это как раз тот вид символического послушания, который Бог отвергает. Закон не допускает переосмысления, переноса или переназначения десятины. Пастор — не левит. Церковь или мессианское собрание — не Храм. Пожертвование — не первые плоды. Деньги, положенные в корзину для сбора, не становятся послушанием.

Как и в отношении жертв, праздничных приношений и обрядов очищения, мы почитаем то, что заповедал Закон, отказываясь заменять это человеческими изобретениями.

Мы повинуемся тому, чему можно повиноваться, и чтим то, чему нельзя

Десятины и первые плоды остаются вечными заповедями, но их исполнение невозможно, пока Сам Бог не восстановит Храм, жертвенник, священство и систему чистоты. До того дня мы ходим в страхе Господнем, проявляя щедрость, когда можем, — не как десятину, не как первые плоды, не как послушание какому-либо проценту, но как проявление милости и праведности.

Изобрести замену — значит переписать Закон. Отказаться изобретать замену — значит почтить Бога, Который произнёс его.

Малахия 3:10	Принесите все десятины в хранилище, чтобы в доме Моём была пища.
Второзаконие 14:22	Непременно отделяй десятую часть от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля из года в год.
Левит 27:32	И всякая десятая скотина, проходящая под жезлом пастуха, будет святыней Господу.
Второзаконие 14:22-23	Отделяй десятину от всего урожая семян твоих, которое приходит с поля из года в год. И ешь пред Господом, Богом твоим, на месте, которое Он изберёт, чтобы пребывать там Имени Его, десятину хлеба твоего, вина твоего, елея твоего и первородное из крупного и мелкого скота твоего, чтобы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни.
Второзаконие 14:24-26	Если же путь будет слишком далёк для тебя, так что ты не сможешь нести десятину… то обменяй её на серебро, возьми серебро в руку твою и пойди на место, которое изберёт Господь, Бог твой. И можешь употребить это серебро на всё, чего пожелает душа твоя…
Числа 18:21	Вот, Я дал сынам Левия в удел все десятины в Израиле за службу их, которую они несут, службу при скинии собрания.
Числа 18:26-28	Когда вы будете брать у сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам… то приносите из неё приношение Господу — десятину от десятины.
Второзаконие 26:1-10	Когда ты войдёшь в землю, которую Господь, Бог твой, даёт тебе в удел… возьми от первых плодов всех произведений земли… и пойди к священнику и скажи ему… (…)
Второзаконие 14:27-29	И левита, который в городах твоих, не оставляй, ибо нет ему части и удела с тобою. По прошествии трёх лет отделяй всю десятину произведений твоих в тот год… (…)
Осия 3:4	Ибо многие дни будут сыны Израилевы без царя и без князя, без жертвы и без столпа, без ефода и без терафимов.
Второзаконие 15:7-11	Если у тебя будет нищий из братьев твоих… не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей перед братом твоим нищим… Ибо нищие всегда будут в земле… (…)
Матфей 6:1-4	Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми, чтобы они видели вас… Когда же творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая…
Луки 12:33	Продайте имения ваши и дайте милостыню. Приготовьте себе влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах.

Этот материал является частью серии, посвящённой законам Бога, которые можно было соблюдать только тогда, когда Храм находился в Иерусалиме.

• Приложение 8a: Законы Бога, которые требуют Храма
• Приложение 8b: Жертвоприношения — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них сегодня нельзя соблюдать
• Приложение 8d: Законы очищения — почему их невозможно соблюдать без Храма (эта страница).
• Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой
• Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8h: Частичное и символическое послушание, связанное с Храмом
• Приложение 8i: Крест и Храм

Тора содержит подробные законы ритуальной чистоты и нечистоты. Эти заповеди никогда не были отменены. Иисус никогда их не упразднял. Однако Бог убрал Храм, жертвенник, священство и Своё явленное пребывание из среды народа в ответ на неверность Израиля. Из-за этого удаления заповеди очищения не могут исполняться сегодня.

Хотя мы — немощные создания, Бог по Своей любви к Своему избранному народу на протяжении веков устанавливал Своё присутствие среди Израиля (Исход 15:17; 2 Паралипоменон 6:2; 3 Царств 8:12-13). Однако с 70 года н. э. Храм, в котором Его святость являлась и переживалась, больше не существует.

Что повелевал Закон

Закон определял реальные юридические состояния чистоты (טָהוֹר — tahor) и нечистоты (טָמֵא — tamei). Человек мог стать нечистым из-за обычных, неизбежных реалий человеческой жизни: родов (Левит 12:2-5), менструации и других телесных истечений (Левит 15:19-30), а также прикосновения к мёртвому (Числа 19:11-13). Эти состояния не были греховным поведением. Они не несли вины. Это были юридические состояния, ограничивавшие доступ к святыне.

Для всех этих состояний Закон также предписывал процесс очищения. Иногда он сводился лишь к ожиданию до вечера. В других случаях требовалось омовение. А в ряде случаев было необходимо участие священника и жертвоприношения. Суть не в том, что Израиль «чувствовал» себя нечистым. Суть в том, что Бог установил реальные границы вокруг Своей святости.

Почему эти законы вообще существовали

Система чистоты существовала потому, что Бог обитал среди Израиля в определённом святом пространстве. Сама Тора объясняет причину: Израиль должен был быть сохранён от нечистоты, чтобы обитель Бога не была осквернена, и чтобы народ не погиб, приближаясь к Его святому присутствию в состоянии нечистоты (Левит 15:31; Числа 19:13).

Это означает, что законы нечистоты не были ни бытовыми обычаями, ни советами по здоровью. Это были законы святилища. Их цель всегда была одной и той же: защитить обитель Бога и регулировать доступ к ней.

Храм был юрисдикцией, а не просто местом

Святилище было не просто удобным зданием для религиозной деятельности. Оно являлось юридической средой, в которой многие законы чистоты имели силу. Нечистота имела значение потому, что существовало святое пространство, которое нужно было охранять, святые предметы, которые нужно было беречь, и святое служение, которое нужно было сохранять. Храм создавал юридическую границу между обыденным и святым, и Закон требовал поддерживать эту границу.

Когда Бог убрал Свою обитель в ответ на неверность Израиля, Он не отменил Свой Закон. Он убрал юрисдикцию, в рамках которой многие заповеди очищения могли быть исполнены. Без обители нет законного «приближения», которое нужно регулировать, и нет святого пространства, которое нужно сохранять от осквернения.

Основные законы и процедуры сдерживания

Левит 15 содержит множество деталей на уровне дома: нечистая постель, нечистые сидения, омовения и состояние «нечист до вечера». Эти детали не были самостоятельными заповедями, направленными на формирование постоянного образа жизни. Это были процедуры сдерживания, единственной целью которых было не допустить, чтобы нечистота достигла обители Бога и осквернила святыню.

Именно поэтому сегодня эти процедуры не имеют смысла как самостоятельные «духовные практики». Воспроизводить их без святилища, для защиты которого они были предназначены, — это не послушание, а символическое подражание. Бог никогда не разрешал заменять Свою систему. Нет никакой чести Богу в том, чтобы делать вид, будто Его святая обитель всё ещё стоит, когда Сам Бог её убрал.

Обычная менструация

Обычная менструация уникальна среди видов нечистоты в Торе, потому что она предсказуема, неизбежна и разрешается лишь течением времени. Женщина была нечиста семь дней, и всё, на чём она лежала или сидела, становилось нечистым; те, кто прикасался к этим предметам, становились нечистыми до вечера (Левит 15:19-23). Если мужчина лежал с ней в одной постели в этот период, он также становился нечистым на семь дней (Левит 15:24).

Эта регулярная, разрешаемая временем нечистота не требовала ни священника, ни жертвы, ни жертвенника. Её юридическая цель состояла в ограничении доступа к святому пространству. Поэтому эти законы не препятствовали повседневной жизни и не требовали постоянной близости к Иерусалиму. Состояния чистоты и нечистоты имели значение потому, что существовала обитель Бога и доступ к ней регулировался Его Законом. После удаления обители эти бытовые правила чистоты больше не имеют законного применения и потому не могут исполняться сегодня.

Важное разъяснение: запрет половых отношений с женщиной во время менструации — это совсем иной закон. Эта заповедь не является процедурой очищения и не зависит от Храма для своего смысла или исполнения (Левит 18:19; 20:18). Этот половой запрет чрезвычайно серьёзен и остаётся отдельной заповедью, которую необходимо соблюдать и сегодня.

Аномальные кровотечения

Кровотечения вне обычного менструального цикла классифицировались иначе и требовали завершения, зависящего от Храма. Женщина была нечиста всё время кровотечения, а когда оно прекращалось, она должна была отсчитать дни и затем принести приношения священнику у входа в святилище (Левит 15:25-30). Это не категория «разрешаемая только временем». Это категория, требующая священника и приношения. Следовательно, она не может исполняться сегодня, потому что Бог убрал систему, необходимую для её завершения.

Нечистота от мёртвого

Прикосновение к мёртвому производило тяжёлую форму нечистоты, которая напрямую угрожала святилищу. Тора говорит об этом с крайней серьёзностью: нечистый человек, осквернивший обитель, подлежал отсечению, а осквернение рассматривалось как прямое преступление против святого пространства Бога (Числа 19:13; 19:20). Предписанные средства очищения зависели от назначенных Богом средств и функционирующей храмовой системы. Без храмовой юрисдикции эта категория не может быть законно разрешена согласно заповеди.

Что изменилось, когда Бог убрал Свою обитель

Бог убрал Храм, жертвенник и левитское священство в суде. С этим удалением система чистоты лишилась своей юридической среды. Нет святого пространства, которое нужно защищать, нет законной точки приближения, которую нужно регулировать, и нет назначенного священства, чтобы совершать требуемые действия, когда Закон требует священнического участия.

Поэтому ни одна из заповедей очищения не может исполняться сегодня — не потому, что Закон прекратился, а потому, что Бог убрал юрисдикцию, придававшую им юридическую силу. Закон остаётся. Храма нет.

Почему символическое «очищение» — это непослушание

Некоторые пытаются заменить систему Бога частными ритуалами, «духовными» омовениями или вымышленными домашними воспроизведениями. Но Бог не разрешал замен. Израиль не имел свободы изобретать новые формы очищения. Послушание означало делать именно то, что повелел Бог, в месте, которое Он избрал, через служителей, которых Он назначил.

Когда Бог убирает средства послушания, верный ответ — не подражание. Верный ответ — признать то, что сделал Бог, отказаться от выдумок и почтить заповеди, которые в настоящее время невозможно исполнить.

Заключение

Законы очищения никогда не были отменены. Они существовали потому, что Бог обитал среди Израиля и регулировал доступ к Своему святому присутствию. В ответ на неверность Израиля Бог убрал Свою обитель, Храм и священство. Из-за этого удаления система чистоты, основанная на святилище, не может исполняться сегодня. Мы исполняем всё, что ещё может быть исполнено, и чтим то, что Бог сделал невозможным, уважая Его действия и отказываясь заменять Его заповеди символическими подменами.

Исход 15:17	Ты введёшь их и насадишь их на горе удела Твоего, на месте, которое Ты, Господи, соделал жилищем Себе, в святилище, которое руки Твои, Господи, утвердили.
2 Паралипоменон 6:2	Я построил дом для обитания Твоего, место для пребывания Твоего навеки.
3 Царств 8:12-13	Тогда Соломон сказал: «Господь сказал, что Он будет обитать во мраке. Я построил дом в жилище Тебе, место для пребывания Твоего навеки».
Левит 12:2-5	Скажи сынам Израилевым: если женщина зачнёт и родит младенца мужского пола, то она будет нечиста семь дней… и тридцать три дня будет очищаться от крови своей; ни к чему святому не должна прикасаться и в святилище не должна входить, доколе не исполнятся дни очищения её…
Левит 15:19-30	Если у женщины будет истечение, и истечение её из тела будет кровь, то она будет в нечистоте своей семь дней… Если же у женщины будет истечение крови многие дни не во время очищения её… то по очищении своём принесёт она две горлицы или двух молодых голубей к священнику, ко входу скинии собрания…
Числа 19:11-13	Кто прикоснётся к мёртвому телу какого-нибудь человека, тот будет нечист семь дней… кто прикоснётся к мёртвому, к телу умершего человека, и не очистится, тот оскверняет скинию Господню; душа та должна быть истреблена из Израиля…
Левит 15:19-23	Если у женщины будет истечение, и истечение её из тела будет кровь, то она будет в нечистоте своей семь дней; и всякий, кто прикоснётся к ней, будет нечист до вечера… всё, на чём она будет лежать… и всё, на чём она будет сидеть, будет нечисто…
Левит 15:24	Если мужчина будет лежать с нею, и нечистота её перейдёт на него, то он будет нечист семь дней, и всякая постель, на которой он будет лежать, будет нечиста.
Левит 15:25-30	Если у женщины будет истечение крови многие дни не во время очищения её… то во все дни истечения она будет нечиста… по очищении своём отсчитает себе семь дней, и потом будет чиста…
Левит 15:31	Так охраняйте сынов Израилевых от нечистоты их, чтобы они не умерли в нечистоте своей, оскверняя скинию Мою, которая среди них.
Числа 19:13	Кто прикоснётся к мёртвому, к телу умершего человека, и не очистится, тот оскверняет скинию Господню; душа та должна быть истреблена из Израиля…
Числа 19:20	А человек нечистый, который не очистится, истреблён будет из среды собрания, ибо он осквернил святилище Господне…
Левит 12:2-4	Скажи сынам Израилевым: если женщина зачнёт и родит младенца мужского пола, то она будет нечиста семь дней… и тридцать три дня будет очищаться от крови своей; ни к чему святому не должна прикасаться и в святилище не должна входить…
Левит 18:19	Не приближайся к женщине, чтобы открыть наготу её, во время нечистоты её месячной.
Левит 20:18	Если мужчина будет лежать с женщиной во время нечистоты её месячной и откроет наготу её… то оба они истреблены будут из народа своего.

Этот материал является частью серии, посвящённой законам Бога, которые можно было соблюдать только тогда, когда Храм находился в Иерусалиме.

• Приложение 8a: Законы Бога, которые требуют Храма
• Приложение 8b: Жертвоприношения — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них сегодня нельзя соблюдать (эта страница).
• Приложение 8d: Законы очищения — почему их невозможно соблюдать без Храма
• Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой
• Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8h: Частичное и символическое послушание, связанное с Храмом
• Приложение 8i: Крест и Храм

Святые праздники — что на самом деле заповедал Закон

Ежегодные праздники были не просто торжествами или культурными собраниями. Это были святые собрания, устроенные вокруг приношений, жертв, первых плодов, десятин и требований очищения, которые Бог напрямую связал с Храмом, избранным Им Самим (Второзаконие 12:5-6, 12:11; 16:2, 16:5-6). Каждый великий праздник — Пасха, Опресноки, Седмицы, Труб, День искупления и Кущи — требовал, чтобы поклоняющийся являлся пред Господа в месте, которое Он избрал, а не в любом месте, какое выбрали бы люди (Второзаконие 16:16-17).

• Пасха требовала агнца, принесённого в жертву у святилища (Второзаконие 16:5-6).
• Праздник Опресноков требовал ежедневных жертв «огнём» (Числа 28:17-19).
• Праздник Седмиц требовал приношений первых плодов (Второзаконие 26:1-2, 26:9-10).
• Праздник Труб требовал жертв «огнём» (Числа 29:1-6).
• День искупления требовал священнических действий в Святом Святых (Левит 16:2-34).
• Праздник Кущей требовал ежедневных жертв (Числа 29:12-38).
• Собрание восьмого дня требовало дополнительных приношений как части того же праздничного цикла (Числа 29:35-38).

Бог описал эти праздники с великой точностью и многократно подчёркивал, что это Его назначенные времена, которые должны соблюдаться именно так, как Он повелел (Левит 23:1-2, 23:37-38). Ничто в этих установлениях не было оставлено на личное толкование, местный обычай или символическую адаптацию. Место, жертвы, священники и приношения — всё это входило в заповедь.

Как Израиль исполнял эти заповеди в прошлом

Когда Храм стоял, Израиль исполнял праздники точно так, как Бог наставил. Народ приходил в Иерусалим в назначенные времена (Второзаконие 16:16-17; Луки 2:41-42). Они приносили свои жертвы к священникам, и священники возлагали их на жертвенник. Они радовались пред Господом в месте, которое Он освятил (Второзаконие 16:11; Неемия 8:14-18). Даже сама Пасха — древнейший из всех национальных праздников — не могла соблюдаться по домам после того, как Бог утвердил единое святилище. Её можно было совершать только в месте, где Господь положил Имя Своё (Второзаконие 16:5-6).

Писание также показывает, что происходило, когда Израиль пытался соблюдать праздники неправильно. Когда Иеровоам установил альтернативные праздничные дни и места, Бог осудил всю его систему как грех (3 Царств 12:31-33). Когда народ пренебрегал Храмом или допускал нечистоту, сами праздники становились неприемлемыми (2 Паралипоменон 30:18-20; Исаия 1:11-15). Картина неизменна: послушание требовало Храма, и без Храма послушания не было.

Почему эти заповеди о праздниках невозможно исполнять сегодня

После разрушения Храма предписанная структура для праздников перестала существовать. Не сами праздники — Закон не меняется, — а обязательные элементы:

• нет Храма
• нет жертвенника
• нет левитского священства
• нет жертвенной системы
• нет заповеданного места для приношения первых плодов
• нет возможности представить пасхального агнца
• нет Святого Святых для Дня искупления
• нет ежедневных жертв в праздник Кущей

Поскольку Бог требовал эти элементы для послушания в праздники и поскольку их нельзя заменить, адаптировать или символизировать, истинное послушание теперь невозможно. Как предупреждал Моисей, Израилю не позволялось приносить Пасху «ни в каком городе, который даёт тебе Господь Бог твой», но только «в месте, которое изберёт Господь» (Второзаконие 16:5-6). Этого места больше нет.

Закон всё ещё существует. Праздники всё ещё существуют. Но средства послушания исчезли — удалены Самим Богом (Плач Иеремии 2:6-7).

Ошибка символического или вымышленного соблюдения праздников

Многие сегодня пытаются «почтить праздники» через символические инсценировки, собрания общин или упрощённые версии библейских заповедей:

• проводят пасхальные седеры без агнца
• устраивают «праздник Кущей» без жертв
• празднуют «Шавуот» без первых плодов, принесённых священнику
• создают «служения новолуния», которых Тора нигде не заповедала
• придумывают «праздники-практики» или «пророческие праздники» как замену

Ничего из этого нигде не встречается в Писании.
Ничего из этого не практиковали Моисей, Давид, Ездра, Иисус или апостолы.
Ничто из этого не соответствует заповедям, которые дал Бог.

Бог не принимает символические приношения (Левит 10:1-3).
Бог не принимает поклонение, совершаемое «где угодно» (Второзаконие 12:13-14).
Бог не принимает обряды, придуманные человеческим воображением (Второзаконие 4:2).

Праздник без жертв — это не библейский праздник.
Пасха без агнца, принесённого в жертву в Храме, — это не Пасха.
«День искупления» без священнического служения — это не послушание.

Подражать этим законам без Храма — это не верность, а самонадеянность.

Праздники ожидают Храма, который может восстановить только Бог

Тора называет эти праздники «уставами вечными в роды ваши» (Левит 23:14, 23:21, 23:31, 23:41). Ничто в Писании — ни Закон, ни Пророки, ни Евангелия — никогда не отменяет этого описания. Сам Иисус подтвердил, что не исчезнет даже самая малая буква Закона, пока не пройдут небо и земля (Матфей 5:17-18). Небо и земля остаются; следовательно, праздники остаются.

Но их невозможно исполнять сегодня, потому что Бог удалил:

• место
• жертвенник
• священство
• жертвенную систему, определявшую праздники

Поэтому, пока Бог не восстановит то, что Он удалил, мы почитаем эти заповеди, признавая их совершенство, — а не изобретая символические замены. Верность означает уважать Божий замысел, а не изменять его.

Числа 28:17-19	В пятнадцатый день этого месяца — праздник; семь дней ешьте пресный хлеб. В первый день да будет священное собрание; никакой обычной работы не делайте. И принесите Господу пищевое приношение огнём: всесожжение из двух тельцов, одного овна и семи ягнят мужеского пола однолетних, без порока…
Числа 29:35-38	В восьмой день да будет у вас заключительное торжественное собрание; никакой обычной работы не делайте. И принесите всесожжение, пищевое приношение огнём, благоухание приятное Господу: одного тельца, одного овна и семи ягнят мужеского пола однолетних, без порока… Это приношения, которые вы должны приносить Господу в назначенные праздники ваши…
Второзаконие 12:5-6	Ищите место, которое изберёт Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать там Имени Его… туда приходите; туда приносите всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и особые дары ваши, обеты ваши и приношения добровольные.
Второзаконие 12:11	Тогда на место, которое изберёт Господь, Бог ваш, чтобы пребывать там Имени Его, туда приносите всё, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и особые дары ваши и все лучшие обеты ваши, которые вы обещали Господу.
Второзаконие 16:2	И принеси Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота, на месте, которое изберёт Господь, чтобы пребывать там Имени Его.
Второзаконие 16:5-6	Ты не можешь принести Пасху ни в каком городе, который даёт тебе Господь, Бог твой, но только на месте, которое изберёт Господь, Бог твой, чтобы пребывать там Имени Его. Там заколи Пасху вечером, при заходе солнца.
Второзаконие 16:11	И веселись пред Господом, Богом твоим, — ты, сын твой и дочь твоя, раб твой и рабыня твоя, и левит, который в твоих городах, и пришелец, и сирота, и вдова, живущие среди тебя, — на месте, которое изберёт Господь, Бог твой, чтобы пребывать там Имени Его.
Второзаконие 16:16-17	Три раза в году весь мужеский пол у тебя должен являться пред лицо Господа, Бога твоего, на место, которое Он изберёт: в праздник Опресноков, в праздник Седмиц и в праздник Кущей. И пусть никто не является пред лицо Господа с пустыми руками; каждый пусть принесёт дар по мере благословения Господа, Бога твоего, которое Он дал тебе.
Второзаконие 26:1-2	Когда ты войдёшь в землю, которую Господь, Бог твой, даёт тебе в удел, и овладеешь ею и поселишься в ней, то возьми от первых плодов всех произведений земли… положи в корзину и пойди на место, которое изберёт Господь, Бог твой, чтобы пребывать там Имени Его.
Второзаконие 26:9-10	Он привёл нас на это место и дал нам эту землю, землю, где течёт молоко и мёд; и вот, ныне я принёс первые плоды земли, которую Ты, Господи, дал мне.
Левит 23:1-2	И сказал Господь Моисею: «Скажи сынам Израилевым и скажи им: праздники Господни, которые вы должны созывать как священные собрания, — это праздники Мои».
Левит 23:37-38	Вот праздники Господни, которые вы должны созывать как священные собрания, чтобы приносить Господу пищевые приношения… Эти приношения — сверх суббот Господних и сверх даров ваших и всего, что вы обещали по обету.
Луки 2:41-42	Каждый год родители Иисуса ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Ему было двенадцать лет, они пошли туда по обычаю праздника.
Числа 29:1-6	В первый день седьмого месяца да будет у вас священное собрание… это день трубного звука для вас. И принесите как благоухание приятное Господу всесожжение: одного тельца, одного овна и семи ягнят мужеского пола однолетних, без порока.
Числа 29:12-38	В пятнадцатый день седьмого месяца да будет у вас священное собрание; никакой обычной работы не делайте. И совершайте праздник Господу семь дней… приносите как благоухание приятное Господу пищевое приношение из всесожжений, хлебных приношений и возлияний, как предписано на каждый день.
Левит 16:2-34	И сказал Господь Моисею: «Скажи брату твоему Аарону, чтобы он не входил во всякое время во Святое Святых за завесу… Это да будет уставом вечным для вас: очищение должно совершаться один раз в год за все грехи сынов Израилевых».
Неемия 8:14-18	И нашли написанным в законе, что сыны Израилевы должны жить в кущах во время праздника седьмого месяца… И от дней Иисуса, сына Навина, до того дня сыны Израилевы не делали так.
3 Царств 12:31-33	Иеровоам устроил капища на высотах и поставил священников из всякого народа… Он установил праздник в пятнадцатый день восьмого месяца, подобный празднику, который был в Иудее, и принёс жертвы на жертвеннике.
2 Паралипоменон 30:18-20	Хотя многие из народа… не очистились, однако ели Пасху не по написанному. Но Езекия молился о них… и Господь исцелил народ.
Исаия 1:11-15	«К чему Мне множество жертв ваших? — говорит Господь… Не могу терпеть ваших собраний… Руки ваши полны крови».
Плач Иеремии 2:6-7	Он разорил жилище Своё, как сад; разрушил место собрания Своего. Господь заставил забыть на Сионе праздники Его и субботы; в ярости гнева Своего отверг царя и священника.
Левит 10:1-3	Надав и Авиуд… положили в кадильницы свои огонь и вложили в него курение и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не повелел им. И вышел огонь от Господа и пожрал их.
Второзаконие 12:13-14	Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь; но только на месте, которое изберёт Господь в одном из колен твоих, там приноси всесожжения твои.
Второзаконие 4:2	Не прибавляйте к тому, что я повелеваю вам, и не убавляйте от этого, но соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я даю вам.
Матфей 5:17-18	Не думайте, что Я пришёл нарушить Закон или Пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить. Истинно говорю вам: доколе не пройдут небо и земля, ни одна йота, ни одна черта не пройдёт из Закона, пока не исполнится всё.
Левит 23:14	Не ешьте хлеба, ни жареного зерна, ни нового зерна до самого дня, когда принесёте приношение Богу вашему. Это устав вечный в роды ваши, где бы вы ни жили.
Левит 23:21	В тот же день созовите священное собрание; никакой обычной работы не делайте. Это устав вечный в роды ваши, где бы вы ни жили.
Левит 23:31	Никакой работы не делайте. Это устав вечный в роды ваши, где бы вы ни жили.
Левит 23:41	Празднуйте это как праздник Господу семь дней в году; это устав вечный в роды ваши: празднуйте его в седьмом месяце.

Этот материал является частью серии, посвящённой законам Бога, которые можно было соблюдать только тогда, когда Храм находился в Иерусалиме.

• Приложение 8a: Законы Бога, которые требуют Храма
• Приложение 8b: Жертвоприношения — почему сегодня их невозможно соблюдать (эта страница).
• Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них сегодня нельзя соблюдать
• Приложение 8d: Законы очищения — почему их невозможно соблюдать без Храма
• Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой
• Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8h: Частичное и символическое послушание, связанное с Храмом
• Приложение 8i: Крест и Храм

Что именно требовал Закон

Среди всех заповедей, данных Израилю, ни одна не была описана с большей точностью, чем жертвоприношения. Бог определил всё: вид животного, возраст, состояние, обращение с кровью, место жертвенника, роль священников и даже одежды, которые они носили во время служения. Каждая жертва — всесожжения, жертвы за грех, жертвы повинности, жертвы мирные и ежедневные приношения — следовала божественному образцу, не оставлявшему места для личного творчества или альтернативных толкований. «Священник сделает то… жертвенник будет здесь… кровь будет положена туда…» Закон Божий — это система точного послушания, а не предложения, открытые для адаптации.

Жертва никогда не была просто «убить животное для Бога». Это был святой акт, совершаемый только во дворе Храма (Левит 17:3-5; Второзаконие 12:5-6, 12:11-14), только посвящёнными священниками из рода Аарона (Исход 28:1; 29:9; Левит 1:5; Числа 18:7) и только при соблюдении условий ритуальной чистоты (Левит 7:19-21; 22:2-6). Поклоняющийся не выбирал место. Поклоняющийся не выбирал, кто будет служить. Поклоняющийся не решал, как обращаться с кровью и куда её наносить. Вся система была устроена Богом, и послушание требовало уважать каждую деталь этого устройства (Исход 25:40; 26:30; Левит 10:1-3; Второзаконие 12:32).

Как Израиль исполнял эти заповеди в прошлом

Когда Храм стоял, Израиль исполнял эти законы именно так, как было заповедано. Поколения Моисея, Иисуса Навина, Самуила, Соломона, Езекии, Иосии, Ездры и Неемии приближались к Богу через жертвы, которые установил Сам Бог. Никто не заменял жертвенник. Никто не придумывал новые обряды. Никто не приносил жертв в своих домах или на местных собраниях. Даже царям — при всей их власти — было запрещено исполнять обязанности, предназначенные только для священников.

Писание многократно показывает, что всякий раз, когда Израиль пытался изменить эту систему — принося жертвы в неразрешённых местах или позволяя не-священникам совершать священные действия, — Бог отвергал их поклонение и нередко наводил суд (1 Царств 13:8-14; 2 Паралипоменон 26:16-21). Верность означала делать ровно то, что сказал Бог, в месте, которое Он избрал, через служителей, которых Он назначил.

Почему эти заповеди невозможно исполнять сегодня

После разрушения Храма в 70 году н. э. римлянами вся система жертвоприношений стала невозможной для исполнения. Не потому, что Бог её отменил, а потому, что богоданная структура, необходимая для послушания этим заповедям, больше не существует. Нет Храма, нет жертвенника, нет Святого Святых, нет посвящённого священства, нет установленной системы чистоты и нет на земле места, где кровь жертвы может быть представлена перед Богом.

Без этих элементов не существует такого понятия, как «делать что можем» или «соблюдать дух закона». Послушание требует условий, которые установил Бог. Когда эти условия исчезают, послушание становится невозможным — не потому, что мы отказываемся повиноваться, а потому, что Сам Бог удалил средства, необходимые для исполнения именно этих заповедей.

Что Даниил пророчествовал о прекращении жертв

Сами Писания предсказали, что жертвы прекратятся — не потому, что Бог их отменит, а потому, что Храм будет разрушен. Даниил написал, что «прекратится жертва и приношение» (Даниил 9:27), но он объяснил причину: город и святилище будут разрушены враждебными силами (Даниил 9:26). В Данииле 12:11 пророк вновь говорит, что ежедневная жертва будет «отнята» — выражение, описывающее отнятие через насилие и опустошение, а не отмену закона. Ничто у Даниила не предполагает, что Бог изменил Свои заповеди. Жертвы прекратились потому, что Храм стал запустелым, точно как сказал пророк. Это подтверждает, что сам Закон остаётся нетронутым; было удалено лишь место, которое Бог избрал для послушания.

Ошибка символических или вымышленных жертв

Многие мессианские группы пытаются воспроизвести части жертвенной системы символически. Они проводят пасхальные трапезы и называют их «жертвой». Они сжигают благовония на собраниях. Они инсценируют обряды, машут приношениями и делают вид, будто «почитают Тору» через постановки. Другие создают учения вроде «пророческих жертв», «духовных жертв» или «репетиций будущего Храма». Эти практики выглядят религиозно, но это не послушание — это изобретения.

Бог никогда не просил о символических жертвах. Бог никогда не принимал замен, рожденных человеческим воображением. И Бог не прославляется, когда люди пытаются совершать вне Храма то, что Он повелел совершать только внутри него. Подражать этим заповедям без Храма — это не верность; это пренебрежение той самой точностью, с которой Бог их установил.

Жертвы ожидают Храма, который может восстановить только Бог

Жертвенная система не исчезла, не была отменена и не была заменена символическими действиями или духовными метафорами, придуманными людьми. Ничто в Законе, Пророках или словах Иисуса никогда не заявляет, что заповеди о жертвах подошли к концу. Иисус подтвердил вечную действительность каждой части Закона, сказав, что не исчезнет даже самая малая черта буквы, пока не пройдут небо и земля (Матфей 5:17-18). Небо и земля остаются. Следовательно, заповеди остаются.

Во всём Ветхом Завете Бог многократно обещал, что Его завет со священством Аарона «вечен» (Исход 29:9; Числа 25:13). Закон называет постановления о жертвах «уставом навеки в роды ваши» (напр., Левит 16:34; 23:14, 23:21, 23:31, 23:41). Ни один пророк никогда не объявлял конец этим заповедям. Напротив, пророки говорят о будущем, в котором народы почитают Бога Израиля, и Его дом становится «домом молитвы для всех народов» (Исаия 56:7) — тот же стих, который Иисус процитировал, защищая святость Храма (Марка 11:17). Иисус процитировал этот стих не для того, чтобы объявить конец Храма, а чтобы осудить тех, кто его осквернял.

Поскольку Закон никогда не отменял эти жертвы, и поскольку Иисус никогда не отменял их, и поскольку Пророки никогда не учили их отмене, мы делаем лишь тот вывод, который позволяет Писание: эти заповеди остаются частью вечного Закона Божьего, и сегодня их невозможно исполнять только потому, что элементы, которые Сам Бог требовал, — Храм, священство, жертвенник и система чистоты — недоступны.

Пока Бог не восстановит то, что Он Сам удалил, правильная позиция — смирение, а не подражание. Мы не пытаемся воссоздать то, что Бог приостановил. Мы не переносим жертвенник, не меняем место, не изменяем ритуал и не выдумываем символические версии. Мы признаём Закон, уважаем его совершенство и отказываемся прибавлять или убавлять от того, что повелел Бог (Второзаконие 4:2). Всё, что меньше этого, — частичное послушание, а частичное послушание есть непослушание.

Левит 17:3-5	Если кто из сынов Израилевых заколет вола или овцу или козу в стане или вне стана и не приведёт к входу скинии собрания, чтобы принести в жертву Господу… тот виновен в кровопролитии. Пусть приносят свои жертвы Господу при входе в скинию собрания…
Второзаконие 12:5-6	Ищите место, которое изберёт Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать там Имени Его… туда приносите всесожжения ваши и жертвы ваши…
Второзаконие 12:11-14	Тогда на место, которое изберёт Господь, Бог ваш, чтобы пребывать там Имени Его, туда приносите всё, что я заповедую вам… Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь…
Исход 28:1	Аарона, брата твоего, и сынов его возьми из среды сынов Израилевых, чтобы он был священником Мне…
Исход 29:9	Надень на них кидары… и будет священство их по уставу вечному…
Левит 1:5	Заколи тельца перед Господом; и сыны Аарона, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник…
Числа 18:7	Ты и сыны твои с тобой соблюдайте священство ваше… Я дарую вам служение священства как дар…
Левит 7:19-21	Мясо, которое прикоснётся к чему-нибудь нечистому, не должно быть съедено… кто будет есть мясо мирной жертвы Господу, будучи нечист, да будет истреблён из народа своего…
Левит 22:2-6	Скажи Аарону и сынам его, чтобы они осторожно обращались со святынями… если священник нечист, пусть не ест святынь, пока не очистится…
Исход 25:40	Смотри, сделай их по образцу, который показан тебе на горе.
Исход 26:30	Поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе.
Левит 10:1-3	Надав и Авиуд принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не повелел им. И вышел огонь от Господа и пожрал их…
Второзаконие 12:32	Смотрите, чтобы исполнять всё, что я повелеваю вам; не прибавляйте к этому и не убавляйте от этого.
1 Царств 13:8-14	Саул сам принёс всесожжение. Самуил сказал: «Ты поступил безумно. Ты не исполнил повеления Господа, Бога твоего…»
2 Паралипоменон 26:16-21	Озия вошёл в храм Господень, чтобы кадить на жертвеннике. Священники воспротивились ему. И поразил его Господь проказой…
Даниил 9:26	И народ вождя, который придёт, разрушит город и святилище…
Даниил 9:27	В половине седмины прекратит жертву и приношение…
Даниил 12:11	Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения…
Исаия 56:7	Дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов…
Марка 11:17	«Дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов», а вы сделали его вертепом разбойников.
Матфей 5:17-18	Не думайте, что Я пришёл нарушить Закон или Пророков… пока не пройдут небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не пройдёт из Закона, пока не исполнится всё.
Числа 25:13	И будет ему и потомству его по нём завет священства вечного…
Левит 16:34	И да будет это вам уставом вечным…
Левит 23:14	Это устав вечный в роды ваши…
Левит 23:21	Это устав вечный в роды ваши…
Левит 23:31	Это устав вечный в роды ваши…
Левит 23:41	Это устав вечный в роды ваши…
Второзаконие 4:2	Не прибавляйте к тому, что я повелеваю вам, и не убавляйте от этого, но соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я даю вам.

Этот материал является частью серии, посвящённой законам Бога, которые можно было соблюдать только тогда, когда Храм находился в Иерусалиме.

• Приложение 8a: Законы Бога, которые требуют Храма (эта страница).
• Приложение 8b: Жертвоприношения — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них сегодня нельзя соблюдать
• Приложение 8d: Законы очищения — почему их невозможно соблюдать без Храма
• Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой
• Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему сегодня их невозможно соблюдать
• Приложение 8h: Частичное и символическое послушание, связанное с Храмом
• Приложение 8i: Крест и Храм

Введение

С самого начала Бог установил, что некоторые части Его Закона должны исполняться только в одном конкретном месте — в Храме, где Он избрал пребывать Его Имени (Второзаконие 12:5-6, 12:11). Многие установления, данные Израилю — жертвоприношения, приношения, обряды очищения, обеты и обязанности левитского священства, — зависели от физического жертвенника, от священников, происходящих от Аарона, и от системы чистоты, существовавшей лишь до тех пор, пока стоял Храм. Ни один пророк и даже Сам Иисус никогда не учили, что эти заповеди можно перенести в другое место, приспособить к новым обстоятельствам, заменить символическими практиками или исполнять частично. Истинное послушание всегда было простым: либо мы исполняем в точности то, что повелел Бог, либо мы не повинуемся: «Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от этого, но соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я даю вам» (Второзаконие 4:2. См. также Второзаконие 12:32; Иисус Навин 1:7).

Изменение обстоятельств

После разрушения Храма в Иерусалиме в 70 году н. э. ситуация изменилась. Не потому, что изменился Закон — Закон Божий остаётся совершенным и вечным, — а потому, что элементы, которые Сам Бог определил для исполнения этих конкретных заповедей, больше не существуют. Без Храма, без жертвенника, без посвящённых священников и без пепла рыжей телицы становится буквально невозможно повторить то, чему верно повиновались поколения Моисея, Иисуса Навина, Давида, Езекии, Ездры и апостолов. Проблема не в нежелании; проблема в невозможности. Сам Бог закрыл эту дверь (Плач Иеремии 2:6-7), и ни один человек не имеет власти изобрести другую.

Ошибка вымышленного или символического послушания

Тем не менее многие мессианские движения и группы, пытающиеся восстановить элементы израильской жизни, создали сокращённые, символические или заново изобретённые формы этих законов. Они проводят празднования, которые никогда не были заповеданы в Торе. Они придумывают «репетиции праздников» и «пророческие пиры», чтобы заменить то, что когда-то требовало жертвоприношений, священства и святого жертвенника. Они называют свои изобретения «послушанием», тогда как на самом деле это всего лишь человеческие выдумки, облачённые в библейский язык. Намерения могут казаться искренними, но истина остаётся неизменной: не существует частичного послушания, когда Бог определил каждую деталь того, что Он требовал.

Принимает ли Бог наши попытки делать то, что Он запретил?

Одна из самых вредных идей, распространённых сегодня, — это убеждение, что Богу угодно, когда мы «стараемся изо всех сил» исполнять заповеди, которые зависели от Храма, как будто разрушение Храма произошло против Его воли и мы, посредством символических действий, можем каким-то образом утешить Его. Это серьёзное заблуждение. Богу не нужны наши импровизации. Ему не нужны наши символические заменители. И Он не прославляется, когда мы пренебрегаем Его точными указаниями ради создания собственных версий послушания. Если Бог повелел, чтобы определённые законы исполнялись только в месте, которое Он избрал, с теми священниками, которых Он назначил, на том жертвеннике, который Он освятил (Второзаконие 12:13-14), то попытка исполнять их в другом месте — или в иной форме — не является благочестием. Это непослушание. Храм был удалён не случайно; он был удалён по Божьему определению. Поступать так, будто мы можем воссоздать то, что Он Сам приостановил, — это не верность, а самонадеянность: «Разве Господу так же угодны всесожжения и жертвы, как послушание голосу Господа? Вот, послушание лучше жертвы» (1 Царств 15:22).

Цель этой серии

Цель этой серии — ясно показать эту истину. Мы не отвергаем ни одной заповеди. Мы не умаляем значение Храма. Мы не выбираем, какие законы соблюдать, а какие игнорировать. Наша задача — точно показать, что заповедовал Закон, как эти установления исполнялись в прошлом и почему сегодня их невозможно исполнять. Мы будем оставаться верными Писанию без добавлений, приспособлений или человеческого творчества (Второзаконие 4:2; 12:32; Иисус Навин 1:7). Каждый читатель поймёт, что сегодняшняя невозможность — это не бунт, а лишь отсутствие той структуры, которую Сам Бог установил как необходимую.

Итак, мы начинаем с основания: что именно заповедовал Закон — и почему это послушание было возможно только тогда, когда существовал Храм.

Второзаконие 12:32	Смотрите, чтобы исполнять всё, что я повелеваю вам; не прибавляйте к этому и не убавляйте от этого.
Иисус Навин 1:7	Будь твёрд и очень мужествен, тщательно исполняя весь закон, который заповедал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни вправо, ни влево, чтобы иметь успех во всех делах твоих.
Второзаконие 12:5-6	Но ищите место, которое изберёт Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать там Имени Его; туда приходите и туда приносите всесожжения ваши и жертвы ваши…
Второзаконие 12:11	Тогда на место, которое изберёт Господь, Бог ваш, чтобы пребывать там Имени Его, туда приносите всё, что я заповедую вам…
Второзаконие 4:2	Не прибавляйте к тому, что я повелеваю вам, и не убавляйте от этого, но соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего…
Плач Иеремии 2:6-7	Он разрушил жилище Своё, как сад, разорил место собрания Своего; Господь отверг Свой жертвенник и оставил Своё святилище…
Второзаконие 12:13-14	Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь; но на том месте, которое изберёт Господь…
1 Царств 15:22	Разве Господу так же угодны всесожжения и жертвы, как послушание Господу? Послушание лучше жертвы…

Эта страница является частью серии о союзах, которые принимает Бог, и следует в следующей последовательности:

1. Приложение 7A: Девственницы, вдовы и разведённые женщины: союзы, которые принимает Бог.
2. Приложение 7B: Разводное письмо — истина и мифы.
3. Приложение 7C: Марка 10:11-12 и ложное равенство в прелюбодеянии.
4. Приложение 7D: Вопросы и ответы — девственницы, вдовы и разведённые женщины (Текущая страница).

Что такое брак по Божьему определению?

С самого начала Писания открывают, что брак определяется не церемониями, обетами или человеческими установлениями, а моментом, когда женщина — будь то дева или вдова — вступает в половые отношения с мужчиной. Этот первый акт супружеской близости Сам Бог считает союзом двух душ в одну плоть. Библия последовательно показывает, что только через эту половую связь женщина становится соединённой с мужчиной и остаётся связанной с ним до его смерти. На этом основании — ясно выраженном в Писании — мы рассматриваем распространённые вопросы о девах, вдовах и разведённых женщинах и разоблачаем искажения, введённые под давлением общества.

Здесь мы собрали некоторые из самых распространённых вопросов о том, чему на самом деле учит Библия относительно брака, прелюбодеяния и развода. Наша цель — разъяснить на основании Писания ошибочные толкования, которые распространялись со временем, зачастую в прямом противоречии с заповедями Божьими. Все ответы соответствуют библейской перспективе, которая сохраняет согласованность между Ветхим и Новым Заветами.

Вопрос: А как же Раав? Она была блудницей, но вышла замуж и вошла в родословную Иисуса!

«И предали заклятию всё, что было в городе: и мужчин, и женщин, и молодых, и старых, и волов, и овец, и ослов, — остриём меча» (Иисус Навин 6:21). Раав была вдовой, когда присоединилась к израильтянам. Иисус Навин никогда бы не позволил еврею жениться на язычнице, которая не была девственницей, если бы она не обратилась и не была вдовой; только тогда она могла быть свободна соединиться с другим мужчиной, по Закону Божьему.

Вопрос: Разве Иисус не пришёл, чтобы простить наши грехи?

Да, практически все грехи прощаются, когда душа кается и ищет Иисуса, включая прелюбодеяние. Однако, получив прощение, человек должен оставить прелюбодейные отношения, в которых находится. Это относится ко всем грехам: вор должен перестать воровать, лжец — лгать, нечестивый — богохульствовать и т. д. Так же и прелюбодей не может продолжать оставаться в прелюбодейных отношениях и ожидать, что грех прелюбодеяния больше не существует.

Пока первый муж женщины жив, её душа соединена с его душой. Когда он умирает, его душа возвращается к Богу (Екклесиаст 12:7), и только тогда душа женщины свободна соединиться с душой другого мужчины, если она пожелает (Римлянам 7:3). Бог не прощает грехи заранее — только уже совершённые. Если человек просит у Бога прощения в церкви, получает прощение, но в ту же ночь ложится с тем, кто не является его супругом по Божьему закону, он снова совершает прелюбодеяние.

Вопрос: Разве в Библии не сказано о том, кто обращается: «Вот, всё новое»? Разве это не значит, что я могу начать с нуля?

Нет. Отрывки, говорящие о новой жизни обращённого человека, описывают то, как Бог ожидает, что он будет жить после прощения грехов, и не означают, что последствия его прошлых ошибок были стерты.

Да, апостол Павел написал в стихе 17 2 Коринфянам 5: «Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь всё новое», как заключение к тому, что он сказал двумя стихами ранее (стих 15): «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего». Это абсолютно не имеет никакого отношения к тому, что Бог якобы даёт женщине разрешение начать свою личную жизнь с нуля, как учат многие мирские лидеры.

Вопрос: Разве в Библии не сказано, что Бог не взирает на времена неведения?

Фраза «времена неведения» (Деяния 17:30) была употреблена Павлом во время его пребывания в Греции, обращённой к идолопоклонникам, которые никогда не слышали о Боге Израиля, о Библии или об Иисусе. Ни один из читающих этот текст не был в неведении об этом до своего обращения.

Более того, этот отрывок касается покаяния и прощения грехов. Слово вовсе не намекает на то, что для греха прелюбодеяния нет прощения. Проблема в том, что многие хотят не только прощения за уже совершённое прелюбодеяние; они также хотят продолжать находиться в прелюбодейных отношениях — и Бог этого не принимает, будь то мужчина или женщина.

Вопрос: Почему ничего не сказано о мужчинах? Разве мужчины не совершают прелюбодеяния?

Да, мужчины также совершают прелюбодеяние, и наказание в библейские времена было одинаковым для обоих. Бог, однако, рассматривает по-разному, как происходит прелюбодеяние для каждого. Между мужской девственностью и союзом между парами нет связи. Именно женщина, а не мужчина, определяет, является ли отношение прелюбодеянием или нет.

Согласно Библии, мужчина, будь он женат или холост, совершает прелюбодеяние всякий раз, когда он имеет отношения с женщиной, которая не является девственницей или вдовой. Например, если 25-летний девственник ложится с 23-летней женщиной, которая не девственница, мужчина совершает прелюбодеяние, потому что женщина, по Божьему закону, является женой другого мужчины (Матфей 5:32; Римлянам 7:3; Левит 20:10; Второзаконие 22:22-24).

Вопрос: Значит, разведённая/разошедшаяся женщина не может выйти замуж, пока её бывший муж жив, но мужчине не нужно ждать смерти бывшей жены?

Нет, не нужно. По Божьему закону мужчина, который расстаётся с женой по библейским причинам (см. Матфей 5:32), может жениться на девственнице или вдове. На практике же почти всегда сегодня мужчина расстаётся с женой и женится на разведённой/разошедшейся женщине, и тогда он находится в прелюбодеянии, потому что для Бога его новая жена принадлежит другому мужчине.

Вопрос: Так раз мужчина не прелюбодействует, женясь на девственницах или вдовах, значит ли это, что Бог принимает многожёнство сегодня?

Нет. Многожёнство не разрешено в наши дни по причине евангелия Иисуса и Его более строгого применения Закона Отца. Буква Закона, данная со времени сотворения (τὸ γράμμα τοῦ νόμου — то грамма ту номо), утверждает, что душа женщины соединена только с одним мужчиной, но не утверждает, что душа мужчины соединена только с одной женщиной. Именно поэтому в Писании прелюбодеяние всегда описывается как грех против мужа женщины. Вот почему Бог никогда не называл патриархов и царей прелюбодеями, так как их жёны были девственницами или вдовами, когда они женились.

С приходом Мессии, однако, мы получили полное понимание Духа Закона (τὸ πνεῦμα τοῦ νόμου — то пневма ту номо). Иисус, как единственный посланник, пришедший с небес (Иоанн 3:13; Иоанн 12:48-50; Матфей 17:5), учил, что все заповеди Божьи основаны на любви и благе Его творений. Буква Закона — это выражение; Дух Закона — это его суть.

В случае прелюбодеяния, хотя буква Закона не запрещает мужчине быть с более чем одной женщиной, если они девственницы или вдовы, Дух Закона не допускает такой практики. Почему? Потому что сегодня это принесло бы страдания и смятение для всех участников — а возлюби ближнего твоего, как самого себя — вторая величайшая заповедь (Левит 19:18; Матфей 22:39). В библейские времена это было культурно принято и ожидаемо; в наши дни это недопустимо во всех отношениях.

Вопрос: А если разошедшаяся пара решит примириться и восстановить брак, это допустимо?

Да, пара может примириться при условии:

1. Муж действительно был первым мужчиной жены, иначе брак не был действителен даже до расставания.
2. Женщина не ложилась с другим мужчиной во время разлуки (Второзаконие 24:1-4; Иеремия 3:1).

Эти ответы подтверждают, что библейское учение о браке и прелюбодеянии согласованно и последовательно от начала и до конца Писания. Верно следуя тому, что определил Бог, мы избегаем искажений учения и сохраняем святость союза, установленного Им.

---

Бытие 2:24	Потому мужчина оставит отца и мать и соединится со своей женой, и они станут одной плотью.
Иисус Навин 6:21	И они полностью уничтожили мечом всё, что было в городе, — и мужчин, и женщин, и детей, и стариков, а также быков, овец и ослов.
Екклесиаст 12:7	И прах возвратится в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который его дал.
Римлянам 7:3	Итак, если, при живом муже, она свяжет себя с другим мужчиной, её назовут прелюбодейкой; но если муж умрёт, она свободна от закона и не будет прелюбодейкой, если выйдет за другого мужчину.
2 Коринфянам 5:15	И Он умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, но для Того, Кто за них умер и воскрес.
2 Коринфянам 5:17	Итак, если кто во Христе, тот новое творение; старое прошло, вот, всё стало новым.
Деяния 17:30	Но Бог, оставляя без внимания времена неведения, ныне повелевает всем людям повсюду покаяться.
Матфей 5:32	А Я говорю вам, что всякий, кто отпускает свою жену, не по причине porneía, делает её прелюбодейкой; и кто женится на отпущенной, тот прелюбодействует.
Левит 20:10	Если мужчина будет прелюбодействовать с женой ближнего своего, то и прелюбодей, и прелюбодейка непременно будут преданы смерти.
Второзаконие 22:22-24	Если найдут мужчину, лежащим с женщиной, имеющей мужа, оба должны умереть — и мужчина, лежавший с женщиной, и женщина; так искоренишь зло из Израиля. Если девушку-девственницу, обручённую с мужчиной, другой встретит в городе и ляжет с ней, то приведёте обоих к воротам того города и побьёте их камнями до смерти.
Числа 31:17-18	Итак, теперь убейте всех мальчиков среди детей и убейте каждую женщину, познавшую мужчину, ложась с ним. А всех девочек, которые не познали мужчины, ложась с ним, оставьте себе в живых.
Судей 21:11	Так поступите: истребите полностью всякого мужчину и всякую женщину, познавшую мужчину, ложась с ним.
Второзаконие 20:13-14	И Господь, Бог твой, предаст её в твои руки, и ты поразишь всех её мужчин остриём меча. А женщин, детей, скот и всё, что будет в городе, всю её добычу возьмёшь себе и будешь пользоваться добычей от врагов твоих, которых Господь, Бог твой, дал тебе.
Второзаконие 24:1-4	Если мужчина возьмёт женщину и женится на ней, и если она не найдёт благоволения в его глазах, потому что он обнаружит в ней нечто непристойное, и если он напишет ей разводное письмо, вручит его ей и отпустит её из своего дома, и если она выйдет из его дома и станет женой другого мужчины, и если второй муж также отвергнет её и напишет ей разводное письмо, и вручит его ей, и отпустит её из своего дома, или если второй муж, который взял её себе в жёны, умрёт, тогда первый муж не сможет вновь взять её себе в жёны.
Иеремия 3:1	Говорят: «Если мужчина отпустит свою жену, и она уйдёт от него и станет женой другого мужчины, вернётся ли он к ней снова?» Неужели та земля не станет весьма осквернённой? Но ты блудодействовала со многими любовниками; однако же возвратись ко Мне, — говорит Господь.
Левит 19:18	Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я — Господь.
Матфей 22:39	Вторая же, подобная ей: «Люби ближнего твоего, как самого себя».
Иоанн 3:13	Никто не восходил на небо, кроме Сошедшего с небес, Сына Человеческого, сущего на небесах.
Иоанн 12:48-50	Кто отвергает Меня и не принимает слов Моих, имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя, но Отец, пославший Меня, Сам дал Мне заповедь о том, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его — жизнь вечная; поэтому о чём Я говорю, говорю так, как сказал Мне Отец.
Матфей 17:5	Когда он ещё говорил, вот, облако светлое осенило их, и из облака раздался голос, который сказал: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте».