Этот материал является частью серии, посвящённой законам Бога, которые можно было соблюдать только тогда, когда Храм находился в Иерусалиме.
- Приложение 8a: Законы Бога, которые требуют Храма
- Приложение 8b: Жертвоприношения — почему сегодня их невозможно соблюдать
- Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них сегодня нельзя соблюдать
- Приложение 8d: Законы очищения — почему их невозможно соблюдать без Храма
- Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему сегодня их невозможно соблюдать (эта страница).
- Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой
- Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему сегодня их невозможно соблюдать
- Приложение 8h: Частичное и символическое послушание, связанное с Храмом
- Приложение 8i: Крест и Храм
Десятины и первые плоды были святыми долями увеличения Израиля — с земли (Второзаконие 14:22) и со стада (Левит 27:32) — которые Бог повелел приносить в Его святилище, пред Его жертвенник и в руки левитских священнослужителей. Эти заповеди никогда не были отменены. Иисус никогда не упразднял их. Но Бог удалил Храм, жертвенник и священство, сделав послушание невозможным сегодня. Как и во всех законах, зависящих от Храма, символические замены — это не послушание, а человеческие изобретения.
Что заповедал Закон
Закон определил десятину с абсолютной точностью. Израиль должен был отделять десятую часть всего прибытка — зерна, вина, масла и скота — и приносить её в место, которое избрал Бог (Второзаконие 14:22-23). Десятина не раздавалась на местах. Её не отдавали учителям по собственному выбору. Её не превращали в денежное пожертвование, кроме узкого случая, когда расстояние требовало временного обмена, и даже тогда деньги нужно было потратить внутри святилища пред Богом (Второзаконие 14:24-26).
Десятина принадлежала левитам, потому что у них не было земельного удела (Числа 18:21). Но и левиты обязаны были приносить десятину от десятины священникам у жертвенника (Числа 18:26-28). Вся система зависела от действующего Храма.
Первые плоды были ещё более упорядочены. Поклоняющийся нёс первые плоды урожая прямо к священнику, ставил их пред жертвенником и произносил исповедание, заповеданное Богом (Второзаконие 26:1-10). Этот акт требовал святилища, священства и жертвенника.
Как Израиль повиновался
Израиль повиновался этим законам единственным способом, каким послушание было возможно: физически принося десятину и первые плоды в Храм (Малахия 3:10). Ни один израильтянин не изобретал символическую или «духовную» версию. Ни один процент никогда не перенаправлялся местным религиозным руководителям. Никакое новое толкование не добавлялось. Поклонение было послушанием, а послушание было именно тем, что заповедал Бог.
Десятина третьего года также зависела от левитов, потому что именно они — а не частные лица — были ответственны пред Богом принимать и распределять её (Второзаконие 14:27-29). На каждом этапе десятина и первые плоды существовали внутри системы, которую установил Бог: Храм, жертвенник, левиты, священники, ритуальная чистота.
Почему послушание невозможно сегодня
Сегодня Храма нет. Жертвенника нет. Левитское священство не служит. Система чистоты не может действовать без святилища. Без этих данных Богом установлений никто не может соблюдать десятину или первые плоды.
Сам Бог предсказал, что Израиль будет «многие дни без жертвы и без столпа, без ефода и без терафимов» (Осия 3:4). Когда Он удалил Храм, Он удалил и возможность исполнять всякий закон, который от него зависит.
Поэтому:
- Ни один христианский пастор, миссионер, мессианский раввин или любой другой служитель не может принимать библейскую десятину.
- Ни одно собрание не может собирать первые плоды.
- Никакое символическое пожертвование не исполняет эти законы.
Закон определяет послушание, и ничто иное не является послушанием.
Щедрость поощряется — но это не десятина
Удаление Храма не отменило Божьего призыва к состраданию. И Отец, и Иисус побуждают к щедрости, особенно по отношению к бедным, угнетённым и нуждающимся (Второзаконие 15:7-11; Матфей 6:1-4; Луки 12:33). Добровольно отдавать — хорошо. Финансово помогать церкви или какому-либо служению не запрещено. Поддерживать праведный труд — благородно.
Но щедрость — это не десятина.
Десятина требовала:
- фиксированного процента
- конкретных предметов (урожая земли и скота)
- конкретного места (святилища или Храма)
- конкретного получателя (левитов и священников)
- состояния ритуальной чистоты
Ничего из этого сегодня не существует.
Щедрость же, напротив:
- не имеет процента, заповеданного Богом
- не связана с храмовым законом
- добровольна, а не предписана уставом
- является выражением сострадания, а не заменой десятин или первых плодов
Учить, что верующий «должен отдавать десять процентов» сегодня, — значит прибавлять к Писанию. Закон Божий не уполномочивает ни одного лидера — древнего или современного — изобретать новую систему обязательных пожертвований вместо десятины. Иисус никогда не учил этому. Пророки никогда не учили этому. Апостолы никогда не учили этому.
Выдуманная десятина — это непослушание, а не послушание
Некоторые сегодня пытаются превратить финансовые пожертвования в «современную десятину», утверждая, что цель остаётся прежней, даже если храмовой системы нет. Но это как раз тот вид символического послушания, который Бог отвергает. Закон не допускает переосмысления, переноса или переназначения десятины. Пастор — не левит. Церковь или мессианское собрание — не Храм. Пожертвование — не первые плоды. Деньги, положенные в корзину для сбора, не становятся послушанием.
Как и в отношении жертв, праздничных приношений и обрядов очищения, мы почитаем то, что заповедал Закон, отказываясь заменять это человеческими изобретениями.
Мы повинуемся тому, чему можно повиноваться, и чтим то, чему нельзя
Десятины и первые плоды остаются вечными заповедями, но их исполнение невозможно, пока Сам Бог не восстановит Храм, жертвенник, священство и систему чистоты. До того дня мы ходим в страхе Господнем, проявляя щедрость, когда можем, — не как десятину, не как первые плоды, не как послушание какому-либо проценту, но как проявление милости и праведности.
Изобрести замену — значит переписать Закон. Отказаться изобретать замену — значит почтить Бога, Который произнёс его.
