Этот материал является частью серии, посвящённой законам Бога, которые можно было соблюдать только тогда, когда Храм находился в Иерусалиме.
- Приложение 8a: Законы Бога, которые требуют Храма
- Приложение 8b: Жертвоприношения — почему сегодня их невозможно соблюдать (эта страница).
- Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них сегодня нельзя соблюдать
- Приложение 8d: Законы очищения — почему их невозможно соблюдать без Храма
- Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему сегодня их невозможно соблюдать
- Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой
- Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему сегодня их невозможно соблюдать
- Приложение 8h: Частичное и символическое послушание, связанное с Храмом
- Приложение 8i: Крест и Храм
Что именно требовал Закон
Среди всех заповедей, данных Израилю, ни одна не была описана с большей точностью, чем жертвоприношения. Бог определил всё: вид животного, возраст, состояние, обращение с кровью, место жертвенника, роль священников и даже одежды, которые они носили во время служения. Каждая жертва — всесожжения, жертвы за грех, жертвы повинности, жертвы мирные и ежедневные приношения — следовала божественному образцу, не оставлявшему места для личного творчества или альтернативных толкований. «Священник сделает то… жертвенник будет здесь… кровь будет положена туда…» Закон Божий — это система точного послушания, а не предложения, открытые для адаптации.
Жертва никогда не была просто «убить животное для Бога». Это был святой акт, совершаемый только во дворе Храма (Левит 17:3-5; Второзаконие 12:5-6, 12:11-14), только посвящёнными священниками из рода Аарона (Исход 28:1; 29:9; Левит 1:5; Числа 18:7) и только при соблюдении условий ритуальной чистоты (Левит 7:19-21; 22:2-6). Поклоняющийся не выбирал место. Поклоняющийся не выбирал, кто будет служить. Поклоняющийся не решал, как обращаться с кровью и куда её наносить. Вся система была устроена Богом, и послушание требовало уважать каждую деталь этого устройства (Исход 25:40; 26:30; Левит 10:1-3; Второзаконие 12:32).
Как Израиль исполнял эти заповеди в прошлом
Когда Храм стоял, Израиль исполнял эти законы именно так, как было заповедано. Поколения Моисея, Иисуса Навина, Самуила, Соломона, Езекии, Иосии, Ездры и Неемии приближались к Богу через жертвы, которые установил Сам Бог. Никто не заменял жертвенник. Никто не придумывал новые обряды. Никто не приносил жертв в своих домах или на местных собраниях. Даже царям — при всей их власти — было запрещено исполнять обязанности, предназначенные только для священников.
Писание многократно показывает, что всякий раз, когда Израиль пытался изменить эту систему — принося жертвы в неразрешённых местах или позволяя не-священникам совершать священные действия, — Бог отвергал их поклонение и нередко наводил суд (1 Царств 13:8-14; 2 Паралипоменон 26:16-21). Верность означала делать ровно то, что сказал Бог, в месте, которое Он избрал, через служителей, которых Он назначил.
Почему эти заповеди невозможно исполнять сегодня
После разрушения Храма в 70 году н. э. римлянами вся система жертвоприношений стала невозможной для исполнения. Не потому, что Бог её отменил, а потому, что богоданная структура, необходимая для послушания этим заповедям, больше не существует. Нет Храма, нет жертвенника, нет Святого Святых, нет посвящённого священства, нет установленной системы чистоты и нет на земле места, где кровь жертвы может быть представлена перед Богом.
Без этих элементов не существует такого понятия, как «делать что можем» или «соблюдать дух закона». Послушание требует условий, которые установил Бог. Когда эти условия исчезают, послушание становится невозможным — не потому, что мы отказываемся повиноваться, а потому, что Сам Бог удалил средства, необходимые для исполнения именно этих заповедей.
Что Даниил пророчествовал о прекращении жертв
Сами Писания предсказали, что жертвы прекратятся — не потому, что Бог их отменит, а потому, что Храм будет разрушен. Даниил написал, что «прекратится жертва и приношение» (Даниил 9:27), но он объяснил причину: город и святилище будут разрушены враждебными силами (Даниил 9:26). В Данииле 12:11 пророк вновь говорит, что ежедневная жертва будет «отнята» — выражение, описывающее отнятие через насилие и опустошение, а не отмену закона. Ничто у Даниила не предполагает, что Бог изменил Свои заповеди. Жертвы прекратились потому, что Храм стал запустелым, точно как сказал пророк. Это подтверждает, что сам Закон остаётся нетронутым; было удалено лишь место, которое Бог избрал для послушания.
Ошибка символических или вымышленных жертв
Многие мессианские группы пытаются воспроизвести части жертвенной системы символически. Они проводят пасхальные трапезы и называют их «жертвой». Они сжигают благовония на собраниях. Они инсценируют обряды, машут приношениями и делают вид, будто «почитают Тору» через постановки. Другие создают учения вроде «пророческих жертв», «духовных жертв» или «репетиций будущего Храма». Эти практики выглядят религиозно, но это не послушание — это изобретения.
Бог никогда не просил о символических жертвах. Бог никогда не принимал замен, рожденных человеческим воображением. И Бог не прославляется, когда люди пытаются совершать вне Храма то, что Он повелел совершать только внутри него. Подражать этим заповедям без Храма — это не верность; это пренебрежение той самой точностью, с которой Бог их установил.
Жертвы ожидают Храма, который может восстановить только Бог
Жертвенная система не исчезла, не была отменена и не была заменена символическими действиями или духовными метафорами, придуманными людьми. Ничто в Законе, Пророках или словах Иисуса никогда не заявляет, что заповеди о жертвах подошли к концу. Иисус подтвердил вечную действительность каждой части Закона, сказав, что не исчезнет даже самая малая черта буквы, пока не пройдут небо и земля (Матфей 5:17-18). Небо и земля остаются. Следовательно, заповеди остаются.
Во всём Ветхом Завете Бог многократно обещал, что Его завет со священством Аарона «вечен» (Исход 29:9; Числа 25:13). Закон называет постановления о жертвах «уставом навеки в роды ваши» (напр., Левит 16:34; 23:14, 23:21, 23:31, 23:41). Ни один пророк никогда не объявлял конец этим заповедям. Напротив, пророки говорят о будущем, в котором народы почитают Бога Израиля, и Его дом становится «домом молитвы для всех народов» (Исаия 56:7) — тот же стих, который Иисус процитировал, защищая святость Храма (Марка 11:17). Иисус процитировал этот стих не для того, чтобы объявить конец Храма, а чтобы осудить тех, кто его осквернял.
Поскольку Закон никогда не отменял эти жертвы, и поскольку Иисус никогда не отменял их, и поскольку Пророки никогда не учили их отмене, мы делаем лишь тот вывод, который позволяет Писание: эти заповеди остаются частью вечного Закона Божьего, и сегодня их невозможно исполнять только потому, что элементы, которые Сам Бог требовал, — Храм, священство, жертвенник и система чистоты — недоступны.
Пока Бог не восстановит то, что Он Сам удалил, правильная позиция — смирение, а не подражание. Мы не пытаемся воссоздать то, что Бог приостановил. Мы не переносим жертвенник, не меняем место, не изменяем ритуал и не выдумываем символические версии. Мы признаём Закон, уважаем его совершенство и отказываемся прибавлять или убавлять от того, что повелел Бог (Второзаконие 4:2). Всё, что меньше этого, — частичное послушание, а частичное послушание есть непослушание.
