Этот материал является частью серии, посвящённой законам Бога, которые можно было соблюдать только тогда, когда Храм находился в Иерусалиме.
- Приложение 8a: Законы Бога, которые требуют Храма (эта страница).
- Приложение 8b: Жертвоприношения — почему сегодня их невозможно соблюдать
- Приложение 8c: Библейские праздники — почему ни один из них сегодня нельзя соблюдать
- Приложение 8d: Законы очищения — почему их невозможно соблюдать без Храма
- Приложение 8e: Десятины и первые плоды — почему сегодня их невозможно соблюдать
- Приложение 8f: Причастие — последняя вечеря Иисуса была Пасхой
- Приложение 8g: Законы о назореях и обетах — почему сегодня их невозможно соблюдать
- Приложение 8h: Частичное и символическое послушание, связанное с Храмом
- Приложение 8i: Крест и Храм
Введение
С самого начала Бог установил, что некоторые части Его Закона должны исполняться только в одном конкретном месте — в Храме, где Он избрал пребывать Его Имени (Второзаконие 12:5-6, 12:11). Многие установления, данные Израилю — жертвоприношения, приношения, обряды очищения, обеты и обязанности левитского священства, — зависели от физического жертвенника, от священников, происходящих от Аарона, и от системы чистоты, существовавшей лишь до тех пор, пока стоял Храм. Ни один пророк и даже Сам Иисус никогда не учили, что эти заповеди можно перенести в другое место, приспособить к новым обстоятельствам, заменить символическими практиками или исполнять частично. Истинное послушание всегда было простым: либо мы исполняем в точности то, что повелел Бог, либо мы не повинуемся: «Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от этого, но соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я даю вам» (Второзаконие 4:2. См. также Второзаконие 12:32; Иисус Навин 1:7).
Изменение обстоятельств
После разрушения Храма в Иерусалиме в 70 году н. э. ситуация изменилась. Не потому, что изменился Закон — Закон Божий остаётся совершенным и вечным, — а потому, что элементы, которые Сам Бог определил для исполнения этих конкретных заповедей, больше не существуют. Без Храма, без жертвенника, без посвящённых священников и без пепла рыжей телицы становится буквально невозможно повторить то, чему верно повиновались поколения Моисея, Иисуса Навина, Давида, Езекии, Ездры и апостолов. Проблема не в нежелании; проблема в невозможности. Сам Бог закрыл эту дверь (Плач Иеремии 2:6-7), и ни один человек не имеет власти изобрести другую.
Ошибка вымышленного или символического послушания
Тем не менее многие мессианские движения и группы, пытающиеся восстановить элементы израильской жизни, создали сокращённые, символические или заново изобретённые формы этих законов. Они проводят празднования, которые никогда не были заповеданы в Торе. Они придумывают «репетиции праздников» и «пророческие пиры», чтобы заменить то, что когда-то требовало жертвоприношений, священства и святого жертвенника. Они называют свои изобретения «послушанием», тогда как на самом деле это всего лишь человеческие выдумки, облачённые в библейский язык. Намерения могут казаться искренними, но истина остаётся неизменной: не существует частичного послушания, когда Бог определил каждую деталь того, что Он требовал.
Принимает ли Бог наши попытки делать то, что Он запретил?
Одна из самых вредных идей, распространённых сегодня, — это убеждение, что Богу угодно, когда мы «стараемся изо всех сил» исполнять заповеди, которые зависели от Храма, как будто разрушение Храма произошло против Его воли и мы, посредством символических действий, можем каким-то образом утешить Его. Это серьёзное заблуждение. Богу не нужны наши импровизации. Ему не нужны наши символические заменители. И Он не прославляется, когда мы пренебрегаем Его точными указаниями ради создания собственных версий послушания. Если Бог повелел, чтобы определённые законы исполнялись только в месте, которое Он избрал, с теми священниками, которых Он назначил, на том жертвеннике, который Он освятил (Второзаконие 12:13-14), то попытка исполнять их в другом месте — или в иной форме — не является благочестием. Это непослушание. Храм был удалён не случайно; он был удалён по Божьему определению. Поступать так, будто мы можем воссоздать то, что Он Сам приостановил, — это не верность, а самонадеянность: «Разве Господу так же угодны всесожжения и жертвы, как послушание голосу Господа? Вот, послушание лучше жертвы» (1 Царств 15:22).
Цель этой серии
Цель этой серии — ясно показать эту истину. Мы не отвергаем ни одной заповеди. Мы не умаляем значение Храма. Мы не выбираем, какие законы соблюдать, а какие игнорировать. Наша задача — точно показать, что заповедовал Закон, как эти установления исполнялись в прошлом и почему сегодня их невозможно исполнять. Мы будем оставаться верными Писанию без добавлений, приспособлений или человеческого творчества (Второзаконие 4:2; 12:32; Иисус Навин 1:7). Каждый читатель поймёт, что сегодняшняя невозможность — это не бунт, а лишь отсутствие той структуры, которую Сам Бог установил как необходимую.
Итак, мы начинаем с основания: что именно заповедовал Закон — и почему это послушание было возможно только тогда, когда существовал Храм.
