Эта страница является частью серии о союзах, которые принимает Бог, и следует в следующей последовательности:
- Приложение 7A: Девственницы, вдовы и разведённые женщины: союзы, которые принимает Бог (Текущая страница).
- Приложение 7B: Разводное письмо — истина и мифы
- Приложение 7C: Марка 10:11-12 и ложное равенство в прелюбодеянии
- Приложение 7D: Вопросы и ответы — девственницы, вдовы и разведённые женщины
Происхождение брака при сотворении
Общеизвестно, что первый брак состоялся сразу после того, как Творец создал женщину [נְקֵבָה (nᵉqēvāh)] как спутницу первого человека, мужчины [זָכָר (zākhār)]. «Мужчина» и «женщина» — это термины, которые Сам Творец использовал как для животных, так и для людей (Бытие 1:27). Рассказ в Бытии говорит, что этот мужчина, созданный по образу и подобию Божьему, заметил, что ни одна из самок других существ на земле не была подобна ему. Ни одна не привлекла его, и он желал спутницу. Выражение в оригинале — [עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ (ʿēzer kᵉnegdô)], что означает «подходящая помощница». И Господь увидел нужду Адама и решил создать для него женщину, женскую версию его тела: «Нехорошо быть человеку одному; сотворю ему помощника, соответственного ему» (Бытие 2:18). Ева была создана из тела Адама.
Первый союз по Библии
Так состоялся первый союз душ: без церемонии, без клятв, без свидетелей, без пира, без регистрации и без ведущего. Бог просто дал женщину мужчине, и вот его реакция: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женщиной, ибо взята от мужчины» (Бытие 2:23). Вскоре после этого мы читаем, что Адам познал [יָדַע (yāḏaʿ) — знать, иметь половые отношения] Еву, и она забеременела. Это же выражение («познал»), связанное с беременностью, позже используется и при описании союза Каина с его женой (Бытие 4:17). Все союзы, упомянутые в Библии, заключаются просто в том, что мужчина берёт себе девственницу (или вдову) и имеет с ней отношения — почти всегда с использованием выражения «познал» или «вошёл к» — что подтверждает, что союз действительно состоялся. Ни в одном библейском рассказе не говорится о какой-либо церемонии, будь то религиозная или гражданская.
Когда в глазах Бога происходит союз?
Главный вопрос: Когда Бог считает, что брак состоялся? Есть три возможных варианта — один библейский и истинный, и два ложных, придуманных людьми.
1. Библейский вариант
Бог считает мужчину и женщину мужем и женой в тот момент, когда девственница впервые вступает с ним в добровольную близость. Если она уже была с другим мужчиной, союз может состояться только в случае смерти предыдущего мужчины.
2. Ложный релятивистский вариант
Бог считает, что союз происходит, когда пара так решит. Другими словами, мужчина или женщина могут иметь столько сексуальных партнёров, сколько захотят, но только в тот день, когда они решат, что отношения стали серьёзными — возможно, потому что они начнут жить вместе — Бог считает их одной плотью. В этом случае решает творение, а не Творец, когда душа мужчины соединяется с душой женщины. Нет ни малейшего библейского основания для этой точки зрения.
3. Самый распространённый ложный вариант
Бог считает, что союз состоялся только при проведении церемонии. Этот вариант мало чем отличается от второго, так как на практике единственное изменение — добавление третьего человека в процесс, будь то мировой судья, регистратор, священник, пастор и т. д. В этом варианте пара также могла иметь множество сексуальных партнёров в прошлом, но только теперь, стоя перед лидером, Бог считает их души объединёнными.
Отсутствие церемоний на брачных пирах
Следует отметить, что Библия упоминает четыре брачных пира, но ни в одном из рассказов нет упоминания о церемонии для формализации или благословения союза. Нет учения о том, что обряд или внешний процесс необходим для того, чтобы союз был действителен перед Богом (Бытие 29:21-28; Судей 14:10-20; Есфирь 2:18; Иоанн 2:1-11). Подтверждение союза происходит тогда, когда девственница вступает в добровольную близость со своим первым мужчиной (совершение брака). Идея о том, что Бог соединяет пару только тогда, когда они стоят перед религиозным лидером или судьёй, не имеет основания в Писании.
Прелюбодеяние и Закон Божий
С самого начала Бог запретил прелюбодеяние, под которым подразумевается, что женщина имеет отношения более чем с одним мужчиной. Это потому, что душа женщины может быть соединена только с одним мужчиной одновременно здесь, на земле. Нет ограничения на количество мужчин, которых женщина может иметь за свою жизнь, но каждый новый союз возможен только в случае смерти предыдущего, потому что только тогда душа мужчины возвращается к Богу, от Которого она пришла (Екклесиаст 12:7). Иными словами, она должна быть вдовой, чтобы соединиться с другим мужчиной. Эта истина легко подтверждается в Писании, как, например, когда царь Давид послал за Авигеей только после того, как услышал о смерти Навала (1 Царств 25:39-40); когда Вооз взял Руфь в жёны, потому что знал, что её муж, Махлон, умер (Руфь 4:13); и когда Иуда велел своему второму сыну Онану жениться на Фамари, чтобы восстановить потомство от имени умершего брата (Бытие 38:8). См. также: Матфея 5:32; Римлянам 7:3.
Мужчина и женщина: различия в прелюбодеянии
Из Писания ясно видно, что нет прелюбодеяния против женщины, а только против мужчины. Идея, которую преподают многие церкви, — что, разведясь с женщиной и женившись на другой девственнице или вдове, мужчина совершает прелюбодеяние против своей бывшей жены — не имеет основания в Библии, а лишь в социальных нормах.
Подтверждением этому служат многочисленные примеры слуг Господа, которые вступали в несколько браков с девственницами и вдовами, без осуждения со стороны Бога — включая пример Иакова, у которого было четыре жены, от которых произошли двенадцать колен Израиля и Сам Мессия. Никогда не говорилось, что Иаков совершал прелюбодеяние с каждой новой женой.
Другой известный пример — прелюбодеяние Давида. Пророк Нафан ничего не сказал о том, что было прелюбодеяние против какой-либо жены царя, когда он имел отношения с Вирсавией (2 Царств 12:9), но только против Урии, её мужа. Напомним, что Давид уже был женат на Мелхоле, Авигее и Ахиноаме (1 Царств 25:42). Иными словами, прелюбодеяние всегда направлено против мужчины, а не против женщины.
Некоторые лидеры любят утверждать, что Бог делает мужчин и женщин равными во всём, но это не отражает того, что мы видим за четыре тысячи лет, охваченных Писанием. В Библии просто нет ни одного примера, где Бог упрекал бы мужчину за прелюбодеяние против своей жены.
Это не означает, что мужчина не совершает прелюбодеяния, а то, что Бог рассматривает прелюбодеяние мужчины и женщины по-разному. Библейское наказание было одинаковым для обоих (Левит 20:10; Второзаконие 22:22-24), но нет связи между мужской девственностью и браком. Именно женщина, а не мужчина, определяет, есть ли прелюбодеяние или нет. Согласно Библии, мужчина совершает прелюбодеяние всякий раз, когда он имеет отношения с женщиной, которая не является девственницей или вдовой. Например, если девственник 25 лет спит с 23-летней девушкой, которая уже была с другим мужчиной, он совершает прелюбодеяние — потому что, по Божьим меркам, эта девушка является женой другого мужчины (Матфея 5:32; Римлянам 7:3; Числа 5:12).
Левират и сохранение рода
Этот принцип — что женщина может соединиться с другим мужчиной только после смерти первого — также подтверждается законом о левирате, данным Богом для сохранения семейного имущества: «Если братья живут вместе, и один из них умрёт, не имея детей, жена умершего не должна выходить замуж за постороннего; её деверь должен войти к ней, взять её себе в жёны и исполнить долг деверя…» (Второзаконие 25:5-10. См. также Бытие 38:8; Руфь 1:12-13; Матфея 22:24). Заметьте, что этот закон должен был исполняться, даже если деверь уже имел другую жену. В случае с Воозом он даже предложил Руфь более близкому родственнику, но тот отказался, потому что не хотел брать ещё одну жену и делить наследство: «В день, когда ты купишь поле у Ноемини, ты должен также взять Руфь Моавитянку, жену умершего, чтобы восстановить имя умершего на его наследии» (Руфь 4:5).
Библейский взгляд на брак
Библейское представление о браке, как оно изложено в Писании, ясно и отличается от современных человеческих традиций. Бог установил брак как духовный союз, скреплённый consummation между мужчиной и девственницей или вдовой, без необходимости в церемониях, ведущих или внешних обрядах.
Это не означает, что Библия запрещает церемонии как часть свадьбы, но должно быть ясно, что они не являются ни требованием, ни подтверждением того, что союз душ состоялся по Закону Божьему.
Союз считается действительным в глазах Бога только в момент добровольной близости, что отражает божественный порядок, согласно которому женщина должна быть соединена только с одним мужчиной за раз, пока смерть не разорвет эту связь. Отсутствие церемоний на брачных пирах, описанных в Библии, подчёркивает, что акцент сделан на интимном завете и божественной цели продолжения рода, а не на человеческих формальностях.
Заключение
В свете всех этих библейских рассказов и принципов становится очевидным, что Божье определение брака основано на Его собственном замысле, а не на человеческих традициях или юридических формальностях. Создатель установил стандарт с самого начала: брак скрепляется в Его глазах, когда мужчина соединяется в добровольной близости с женщиной, которая свободна для брака — то есть она либо девственница, либо вдова. Хотя гражданские или религиозные церемонии могут служить публичным заявлением, они не имеют значения для того, чтобы определить, является ли союз действительным перед Богом. Важно послушание Его порядку, уважение к святости брачного союза и верность Его заповедям, которые остаются неизменными, независимо от культурных изменений или человеческих мнений.
