ЧЕСТЬ ПИСАТЬ О ЗАКОНЕ БОГА
БЛАГОРОДНЕЙШАЯ ЗАДАЧА
Писать о Законе Бога — возможно, самая благородная задача, доступная простому человеку. Закон Бога — это не просто набор божественных заповедей, как большинство его воспринимает, а выражение двух Его атрибутов: любви и справедливости.
Закон Бога раскрывает Его требования в контексте человеческой жизни и реальности, стремясь к восстановлению тех, кто желает вернуться в состояние, в котором они находились до того, как в мир вошел грех.
ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ ЗАКОНА
Вопреки тому, чему учат в церквях, каждая заповедь буквальна и неизменна, чтобы достичь высшей цели — спасения непокорных душ. Никто не принужден к повиновению, но только те, кто повинуется, будут восстановлены и примирены с Создателем.
Писать об этом Законе — значит делиться проблеском божественного — редкая привилегия, требующая смирения и благоговения.
ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЗАКОНА БОГА
ЦЕЛЬ ЭТИХ ИССЛЕДОВАНИЙ
В этих исследованиях мы охватим все действительно важное, что нужно знать о Законе Бога, чтобы те, кто этого желает, могли внести необходимые изменения в свою жизнь здесь, на земле, и полностью согласовать себя с установлениями, установленными Самим Богом.

ОБЛЕГЧЕНИЕ И РАДОСТЬ ДЛЯ ВЕРНЫХ
Человек был создан для повиновения Богу. Те, кто мужественны и искренне желают быть посланы Отцом к Иисусу для прощения и спасения, примут эти исследования с облегчением и радостью:
- Облегчение: Потому что после двух тысяч лет ошибочных учений о Законе Бога и спасении Бог счел нужным поручить нам создание этого материала, который, как мы осознаем, противоречит практически всем существующим учениям по этой теме.
- Радость: Потому что преимущества пребывания в гармонии с Законом Создателя выходят за рамки того, что простые создания могут выразить — духовные, эмоциональные и физические благословения.
ЗАКОН НЕ НУЖДАЕТСЯ В ОПРАВДАНИИ
СВЯЩЕННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЗАКОНА
Эти исследования не сосредоточены на аргументах или доктринальных защитах, так как Закон Бога, будучи правильно понят, не требует оправдания, поскольку имеет священное происхождение.
Участие в бесконечных спорах о том, что никогда не должно было подвергаться сомнению, — это оскорбление Самого Бога.
СОЗДАНИЕ, БРОСАЮЩЕЕ ВЫЗОВ СОЗДАТЕЛЮ
Сам акт, когда конечное создание—кусок глины (Исаия 64:8)—оспаривает правила своего Создателя, который в любой момент может разбить его среди бесполезных осколков, раскрывает нечто глубоко тревожное в этом создании.
Это отношение необходимо срочно исправить ради же самого создания.
ОТ МЕССИАНСКОГО ИУДАИЗМА К СОВРЕМЕННОМУ ХРИСТИАНСТВУ
ЗАКОН ОТЦА И ПРИМЕР ИИСУСА
Хотя мы утверждаем, что Закон Отца должен просто соблюдаться всеми, кто заявляет, что следует за Иисусом—так же, как Сам Иисус и Его апостолы,—мы признаем значительный ущерб, который был нанесен внутри христианства в отношении Его Закона.
Этот ущерб сделал необходимым объяснение того, что произошло за почти два тысячелетия после вознесения Христа.
ИЗМЕНЕНИЕ ВЕРОВАНИЙ О ЗАКОНЕ
Многие хотят понять, как произошел переход от мессианского иудаизма—иудеев, верных заповедям Бога в Ветхом Завете и принявших Иисуса как Мессию Израиля, посланного Отцом—к современному христианству, где преобладает убеждение, что стремление повиноваться Закону равносильно «отвержению Христа», что, конечно же, приравнивается к осуждению.
ИЗМЕНЕННОЕ ВОСПРИЯТИЕ ЗАКОНА
ОТ БЛАГОСЛОВЕНИЯ К ОТВЕРЖЕНИЮ
Закон, который когда-то считался тем, о чем блаженные размышляют день и ночь (Псалом 1:2), теперь на практике воспринимается как набор правил, повиновение которым ведет в озеро огненное.
Все это произошло без малейшего подтверждения в Ветхом Завете или в словах Иисуса, записанных в четырех Евангелиях.
РАЗБОР НЕСОБЛЮДАЕМЫХ ЗАПОВЕДЕЙ
В этой серии мы также подробно рассмотрим заповеди Бога, которые повсеместно нарушаются в церквях по всему миру, практически без исключений, такие как обрезание, суббота, пищевые законы, требования к волосам и бороде и цицит.
Мы объясним не только, как эти ясные заповеди Бога перестали соблюдаться в новой религии, которая отошла от мессианского иудаизма, но и как их следует правильно соблюдать в соответствии с наставлениями в Писании—а не в соответствии с раввинистическим иудаизмом, который с времен Иисуса включал человеческие традиции в святой, чистый и вечный Закон Бога.